小生意！
斐一班和易茗現在做的，實際上是非常基礎的保護性修複。
唯一的原則，是儘可能多地保留易家祠堂原來還剩下的那些框架。
包括外部和內部的。
不如修屋頂的時候，雖然不能把屋頂還原的和完整時期的一模一樣。
但不會因為那個浮凋或者彆的什麼細節壞掉了，就把整個浮凋或者整片瓦都換掉。
斐一班在外牆上弄的那些和白茶有關的圖解，也都是可以無損卸掉的。
不會對原來的牆麵行程破壞。
裡麵也是，每一塊地磚，每一條橫梁，每一根欄杆，都儘量保留原來的。
白石紅牆琉璃瓦，騎樓走廊綠欄杆。
儘可能多和儘量，這樣的詞語，是和能力還有經濟實力緊密連接的。
再怎麼努力，新添加的東西，肯定是現時代的。
和真正意義上的修舊如舊，還存在著比較大的差彆。
abu的提議，等於是想要和斐一班一起，把易家祠堂給保護起來。
易家祠堂如果真有好要做到修舊如舊，就得要用祠堂建造起來的那個時代的磚瓦和工藝。
工藝或許還能找到傳承人，那個年代的白石紅牆琉璃瓦，早都已經是古董級彆的東西了。
得找那種同一時期，用了同樣的材料，但已經徹底沒有辦法修複、或者確定要拆掉的建築剩下的“邊角料”。
作為私人建築，這種程度的修複的代價和難度都是非常大的。
即便是斐廠長出事之前，像斐一班這樣的鎖廠富二代，也是很難有能力完成這種程度的修複的。
這絕對不是一兩年零花錢，能夠解決的事情。
abu這種級彆的殿堂級富不知道第多少袋，如果出手的話，搞不好還真有修舊如舊的可能。
abu對建築，尤其是古建築，有著極高的癡迷程度。
恨不得每天住在裡麵研究。
他是真的做得出來，買古董磚拿來修補這種程度的事情。
之所以修舊如舊後麵還要帶一個可能，是因為年代久遠，不一定能找到一模一樣的修複材料。
歐洲和中東的很多古建築，abu都長住在裡麵研究過。
他還在bj頤和安縵一住就是一個月。
為的就是感受一下乾隆年間，中國宮廷建築的魅力。
但酒店，總歸是被設計過的。
就算是在古建築的基礎上做的改造，始終還是差了那麼點意思。
尤其是排水係統一類的，要多現代有多現代。
完全不符合他對原汁原味的古建築的孜孜以求。
如果不是每天都能通過私家後門去頤和園裡麵，看看那些貨真價實的宮廷古建築。
abu在頤和安美最多待一個星期就走了，也不會有後麵，那許許多多的事情。
abu想在易家古厝找一個房間，在裡麵住上兩個月，順便把劍橋的學位論文給寫完。
然後再開啟找第二個老婆的人生階段。
abu至今單身，他一開始就找第二個老婆的原因，是第一個必須是聯姻。
如果違背了這個原則，那麼他就會失去很多東西的繼承權。
當然，就算abu真的愛美人不愛江山，一生隻準備娶一個真愛的人。
對於普通人，或者像曾經的斐一班那種級彆的富二代來說，也一樣還是可望而不可及的存在。
斐一班沒有立馬答應。
他連易家村的戶口都還沒有。
即便有個斐大仙的身份加持，始終也還是個外人。
abu要說想要住在彆的地方，斐一班說不定還能擅自拍板。
可他想要長住的地方是易家祠堂。
雖然廢棄多年，已經沒有了祭祀的功能。
修複好了之後，易家村的人，肯定會把重要的聚會，重新弄回到祠堂。
在這種情況下，裡麵住著一個外國人，就比一般的外人還要誇張。
最近這段時間，易家村的留守老人們，越來越多地給自己的子女打電話。
見證過斐大仙“神力”的老人們，對易家村的變化讚不絕口，一個個的都在電話裡說，與其在外麵打工，不如回來跟著斐大仙混。
沒有被斐大仙震懾過的這些因為貧窮才離開易家村的人，並沒有幾個會因為這樣的電話，就信以為真。
易家村的發展，從要修建水泥廠開始，已經狼來了太多次。
好不容易在外麵找到工作、站穩腳跟的人，不可能因為一個虛無縹緲的電話就回來。
……
abu想要住在易家祠堂的事情，朝著一個點超出斐一班預料的方向發展。
斐一班才剛和易存章提起這件事情。
完全都沒有說abu是個什麼情況，如果來的話能改易家祠堂帶來什麼樣的改變。
就僅僅隻是說了一句“村長，我有個朋友想要在易家祠堂的古厝裡麵，住上一段時間。”
易存章整個人就激動地難以自已“太好了呀，果然是我們一家村的斐大仙啊，那個祠堂哦，除了正廳，全都可以改成民宿啊！”
“呃……民宿？”斐一班一時反應不過來。
現在的村裡人，對祠堂的使用，都已經這麼隨意了嗎？
他都做好了和村長談判、衝破重重阻撓的準備了。
“可不是嗎！”易存章興奮之中帶著點氣憤地說“綦家村有媽媽鴨，徐家村有爸爸果園，每到周末，都有很多人來玩，就易家村什麼都沒有。我們都有斐大仙了，哪能事實都落人後。”
易存章說出口的是這些，還有沒辦法直接挑明的。
斐大仙畢竟不是真的歸屬易家村，等到那天斐大仙走了，如果易家村之魂再有什麼變故，總不能再回去走之前一窮二白的老路。
有個民宿這樣的“實業”，他這個村長的心裡，也會安定很多。
說不定還能功成身退，做一個人人誇讚的老村長。
“村長不介意易家祠堂有外人住？”斐一班有點疑惑，這和他對祠堂的了解有點不太一樣。
“我們這兒的古厝，本來就是住人的啊。易家祠堂一直以來，也都是三位一體的，族人在古厝居住，小孩在古厝念書，隻有遇到特殊的日子，才會讓古厝，變成宗廟和祠堂。”
易家祠堂，和傳統意義上的祠堂，不太一樣。
“我朋友是個外國人。”斐一班介紹了一下更為具體的情況。
“那有什麼呀！我們易家村的茗娃子，接待一個外國遊客有什麼問題。悄悄告訴你，我們茗娃子可是在京城開過可大可大的遊玩公社的。”