文言文的書籍，不要說這個時代了，就算是現代社會，不找注釋能夠看得懂的也沒有多少，這是必須有人教的，比如說沈飛，在這個時代看了一下詩經，然後就發現自己國語竟然好像不及格，因為詩經裡麵的不少字，他不認識。
同樣九歌裡麵的內容也是一樣，那些字，不要說認識了，那是看著就頭暈了，他又不需要學習回字的四種寫法。
伏念師兄。齊國桑海城小聖賢莊內，顏路在走進書房之後，對著坐在上首位置閉目養神的伏念行了禮之後，才開口說道。
你手上拿就是紙。伏念在睜開眼睛之後，看到顏路手裡捧著的物品之後，緩緩開口說道。
正是，有人從秦國帶過來的。顏路說著就把手裡捧著的幾本紙質書，放在了伏念的案幾前，是逐一放置的。
從左到右，書籍的名稱分彆是論語，詩經，三字經，弟子規，百家姓，千字文，這是後世的三百千千的三種，千家詩是肯定不能在這個時代出現了，就連千字文也被其魔改了一番，比如說那個百郡歸秦，現在肯定不能用。
伏念第一個拿起來的自然就是論語了，這是儒家的基礎，薄薄的一個小冊子，把論語的一萬多言全部記載在內，並且裡麵還有著大量的注釋。
可以說隻要認識字，拿到這本論語，就可以學會裡麵的知識，而不需要專門的老師來教導，當然在裡麵，沈飛自然有著自己的灌水了，嗯，其實也不算是灌水，而是按照後世現代社會的注釋。
眾所周知，儒家的典籍，是會隨著時代的變遷，而不斷的改變的，為什麼這個時代的儒家就會分出七係，還不是因為各自對儒家有著不同的理解而造成的。
就連道家也沒有能夠免俗，一樣因為理念發生的分歧，道家天宗，人宗，還有陰陽家，法家同樣有術勢道三種理念。
墨家現在也分為燕國墨家和秦國墨家兩個派彆，秦墨因為勢力太弱，在加上秦國有公輸家族在，其存在性並不高，那怕是沈飛都沒有去找秦墨來幫忙。
沒辦法秦墨的力量實在太弱小了，鑄劍還行，至於其他方麵，墨家的四靈機關獸，秦墨可是一點都沒有繼承下來。
秦國國師。大概的翻看了一下論語之後，伏念又把其他幾本書翻看了一遍，之後深深歎了一口氣，開口道，我知道了，先這樣吧。
造紙術的出現，儒家要說不眼熱是不可能的，可惜造紙術現在所在的地方是秦國，儒家在那裡的勢力最薄弱。
原來這麼多年，我們都錯怪了褒姒啊。秦國的一家酒樓內，一行人為了烽火戲諸侯的事情爭論起來了。
怎麼能夠說是錯怪呢，如果不是她這個紅顏禍水，周幽王豈會做如此糊塗不堪的事情。有人讚成，自然就有人反對了。
關於褒姒是不是紅顏禍水，最近在鹹陽城裡引起了多次爭論，其起因嗎，是藏書閣的一本書引起的。
儒家的記載對於褒姒已經蓋棺定論了，就如同後世秦始皇被定為成為暴君一樣，然而事實上秦始皇做的事情，在這個時代根本就是正常操作，甚至嚴格的說起來，秦始皇做的事情還不如某些帝王他們荒唐呢。
這個時代儒家還沒有後世的獨尊儒術，罷黜百家，是最容易把其從上麵打下來的時候了，怎麼打儒家，很簡單，找其書中的弱點就可以了。
之前沒有人能夠做到，是因為話語權掌握在他們手中，但是現在不同了，沈飛此時也算是掌握話語權的。
有法可依，有法必依，執紀必嚴，違法必究。
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在鹹陽城六扇門的總部，其院落的入口之處一邊有著一處巨大的石碑，嬴政親筆書寫的十六個大字，被刻在這上麵。
六扇門既然成立了，那麼就需要一個理念，上麵明鏡高懸之類的，沈飛也想過，最後沈飛還是選擇了代表現代法治理念的這十六個字。
對於從商鞅變法開始，就以法治的秦國來說，這十六個字，可以說是相得益彰。
作為提出六扇門這個概念的人，為了更好運作六扇門，沈飛就以國師的身份，暫時統領六扇門。
沈飛那裡願意在這裡耽誤時間，在簡單了對墨鴉交代了一番之後，就把六扇門交給了墨鴉，讓墨鴉成為了六扇門的總捕頭。
墨鴉在回到韓國新鄭之後，很快就帶著一行人再次來到鹹陽，一路有著國師令牌，墨鴉這一路是暢通無阻。
托墨鴉帶來的一些百鳥成員，六扇門如今也不算無人可用，要知道查案破案，可不是什麼簡單的事情，之前一直由城衛軍做這方麵的事情，可以說不知道有多少冤假案件。
並不是每一個人都像韓非那樣擅長破案的，秦國雖然有影密衛很擅長這方麵的事情，不過他們是不可能為了普通的案件出動的。
墨鴉和百鳥，可以說非常的擅長查案，刺客的訓練，讓他們比普通人更容易找到刺客。
這次來的百鳥人員當中，也讓沈飛見到了那個隻聞其名，未見其人的鸚歌了，玄機出美女，果然是名不虛傳，鸚歌又是一個氣質和美貌並存，又兼具實力的美女。
墨鴉和鸚歌雖然彼此互相愛慕，但是因為身為百鳥的刺客，兩人從來都沒有表露過心思，因為誰也不知道，下一次任務，會不會還有再見的機會，沈飛的這句話，正好捅破了兩人之間的那層薄薄的窗戶紙。
墨鴉之前說了，不想你在做什麼情報之類的危險工作，正好我這邊也有些其他事情要做，就交給你了。
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