今天的祭祀大禮，依舊是由顏之古、端吾推兩位鴻儒先師主持，人間也隻有這兩位在泰山參悟一輩子天地人三者關係的老人，才能擔此重任。
剛愎自用的乾坤子，睥睨天下的玉機子，亦或者是野心勃勃的拓跋羽等修真界大佬，誰都不服誰，但麵對這兩位老人，他們都是打心底裡佩服尊敬。
論學問，世間無人能出這二人左右。
初一的時候，這兩個老頭子與菩提山的那三位神尼辯論時間，空間，宇宙，自然，輪回，陰陽二氣等高深的學問，玉機子等大佬根本都插不上嘴。
因為他們沒有那麼高深的學問。
這無關修為與力量，隻是單純的學問。
初一是祭天，場麵很大，今天的祭祀活動，主要是圍繞人間戰死的英靈，流程與上一次不太一樣。
不過，隻要有顏公與端公主持，就不會出現任何紕漏。
玉機子回到了萬仙台的觀禮台，與周圍一眾大佬含笑打招呼。
見到身穿灰色長袍的端公與顏公手持玉如意，在幾位當世大鴻儒的簇擁攙扶下走過來，這些名動天下的修真界大佬，立刻都站了起來。
尤其是魔教一係的那些大魔頭，有的雙手交叉，有的微微低頭，以示對這二位老人的尊敬。
雖然這裡麵絕大部分的大佬，年紀都要遠遠超過這兩個老人。
這幾千年來，中土的正道修真者，將位於西域的光明聖火教給妖魔化了，對外宣稱那些來自西域的修真者，個個陰狠好殺，草菅人命。
雖然確實有不少魔教弟子手段陰狠，但他們光明聖火教的教義卻是積極向上的，有教化萬民之功德。
魔教的人之所以看起來比正道那些大佬對端公與顏公更恭敬，其實這是文化與文化上的衝擊。
西域地處中土之西，雖然麵積很大，但氣候惡劣，幾乎不是沙漠就是戈壁，他們自古就對錦繡繁華的中土之地心向往之。
最近幾千年隨著魔教在西域的崛起，中土儒家文化在西域開始蔓延發展，西域貴族都以用中土的陶瓷，穿中土的絲綢為高貴的標誌。
尤其是魔教內部，最近一兩千年中土化是非常嚴重的，表現有四。
一是所收的弟子，中土的漢人已經占據了主導。
二是所說的語言，不論是黃皮膚黑頭發的，還是藍頭發綠眼睛的弟子，說的都是流利的中土官話。
三是服飾，魔教內一些胡人血脈的弟子，都開始穿漢服，更彆說那些漢人弟子，他們走在大街上，是看不上來自西域的。
四是文化，這也是最主要的。
尊師重道在魔教中從不欠缺，他們將尊師重道融入到了他們的信仰之中，否則單憑每十年派發一次的錢財，還不足以讓魔教幾千年還保持統一，沒有一股魔教勢力宣布脫離光明聖火教自立門戶。
魔教內部經常傳出自相殘殺的醜聞，但自立派以來，從來都沒有發生過一起欺師滅祖的事件。
也因為如此，鬼奴才能在很短的時間內，就將鬼玄宗發展起來。
他最近所收攏的那些，都是八百年前葉天星的徒子徒孫。
胡九妹，追魂叟這些人，如今都是名動天下的鬼修大佬，但是他們依舊年紀昔日鬼玄宗之恩情，幫助鬼奴收攏鬼修後人。
在魔教這些人心中，端公與顏公，就是當今人間之師，有教無類，育化萬民，雖然隻有一百多歲，但其功德之高，可與魔教祖師天魔老祖比肩。