這話說出來，百官們懵了。
站在最前頭的丞相李璟也一臉莫名其妙。
這幾日他都去過南書房麵見皇上。但皇上根本沒和自己提起過要廢除賤籍這件事。
後頭有官員交頭接耳的說著什麼。
過了一會兒，主管戶部的尚書馬伯恩站了出來，道
“皇上，這廢除賤籍和減少官民之間的矛盾有關聯嗎？。”
其他官員也很疑惑。
不明白皇上這政令怎麼說一出是一出。
顧瑤低低咳了一聲，隨即回道“天生萬物，唯人為貴，然都是人，都是血肉之軀，咱們這片土地上千百年來，卻將人分為了三六九等，士農工商，貴賤有彆，導致一些百姓被淪為賤民，世世代代都隻能生活在最底層，掙紮在生存的邊緣。且永世無翻身之日，子子孫孫都淪為賤命。”
“朕曾讀過《佛經》，裡麵寫道眾生平等，朕仔細領悟這四個字，決定給最底層的老百姓一個好好做人的機會。”
顧瑤隨便編了個理由，當然她要廢除這個賤籍製度，主要是為了緩解社會矛盾，同時提高她這個帝王在民間的威望，進而鞏固自己的權力。
另外還有最重要的一點，是為了修正錯誤的政策，進而促進社會生產的發展，包括經濟、文化、以及社會思想的發展。
華夏古代從漢唐時期的開明到後來明清時期的保守封閉，以致出現了什麼貞節牌坊、纏足等等惡習，其整個社會的思想不是向前的，反而是倒退的。
這也是為什麼華夏封建社會兩千多年，最終被西方列強超越了。
如今這個大越國也有這種社會思想日趨保守，嫡庶尊卑，貴賤有彆，甚至連女子的服飾穿著、規矩禮儀等等也都開始保守起來了。
顧瑤並不希望六七百年後，這片時空最終走上華夏古代的路。
很快又有官員站出來了，是翰林院新晉學士馮林。
他看著大殿上的帝王，說道“皇上，賤民就是賤民，奴仆，娼優，隸卒、乞丐等，出生便是卑賤的，皇上讓他們也獲得良民的身份，那這個國家不是亂套了，尊卑無序，禮教不興，以後如何以禮教化天下呀。”
顧瑤蹙了蹙眉頭，她看著這個翰林學士，但並沒有回對方的話。
但是不一會兒又有人出來了，是禦史中丞範思進。
他深鞠一躬，然後說道“皇上，馮學士說得有理呀，這娼妓、乞丐、都是自甘墮落的賤民，肮臟之軀怎可算作良民，還允許他們參加科舉考試，這不是亂套了。”
聽到這話，顧瑤冷笑一聲。
她看著範思進，反問道“範禦史，你說娼妓下賤、肮臟，那尋花問柳的嫖客呢？嫖客就不臟了？”
這話一說，在場一些官員心裡咯噔了一下。
他們第一次聽到有人將尋花問柳之人說成嫖客。
“嫖客”這個詞聽著可太刺耳了。
“皇上，男子尋花問柳，也不過是圖一樂子，怎麼就肮臟不堪了。”
這時有另外一人站出來了。
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