離開溫侯墳塚，驢車行走在土路上。
黑熊好奇城內就問：“賴君，我新來許都，可能入城內？”
許都是由許縣擴建而來，原來的縣邑城牆如舊。
所以擴建的是城外區域，城內地塊改造成了宮室與各類辦公衙署、倉庫與軍營。
城內沒有什麼平民、士人群體生活的空間，日常出入群體以官吏為主，數量也少，所以不方便扮作士民出入。
意味著想要進入城內，隻能穿官吏服飾，以辦公的名義入內。
如荀彧之類的中高級官吏都是常年居住在城內，很少在城外走動。
但許都依舊在發展，舊有的城區麵積已無法滿足日益膨脹的衙署機構。
官署機構要給宮室、倉儲讓步，未來各個重要機構搬到城外是一種必然。
可現在朝廷重臣們生活在城內，很難下手。
除非重要節日時埋伏在路邊，伺機動手。
賴平詳細講述許都城內、城外的區彆，直接讓黑熊熄滅了正常渠道入內城的心思。
哪怕賴平能提供這樣的渠道，黑熊也不樂意輕易入內城。
城門守的這麼嚴密，城內又是官吏、駐軍為主……真陷進去了，很難殺出來的。
現在正是發展朋友的時候，怎麼能讓朋友輕易涉險、暴露？
入城搞事情的心思就此暫時擱置，返回老子廟時已是午後。
老子廟與之前無異，大小道士們該乾什麼依舊在乾什麼，這裡更像是一個綜合性的醫館。
返回屋舍，就見李祭酒說：“渠帥，吉平與幾位太醫數日前奉令前往陳留。不知具體為何，應當是大軍聚集，入春時氣多變，滋生了時疫。”
說著又問：“敢問渠帥所為何事？我等與吉平相識三四年，若是小事，自可代勞。”
“也不是什麼大事，我隻是來許都的路上聽過吉平的善名。”
黑熊目光掃過包裝好的布囊，繼續說：“是這樣的，我夢見有一座荒山，因一位神醫有感黎民生計艱辛，就在山下為百姓義診。病重痊愈者在山上種植杏樹五顆，輕病痊愈者種植一顆杏樹。十餘年後，荒山已成杏山，神醫以杏脯換米而生。”
李祭酒與賴平認真聆聽，這時候互看一眼，思索此夢寓意。
就他黑熊繼續說：“此夢有兩處神異，一是這位神醫壽終九十，其二是因其善舉，世人將以杏林代稱醫師。我聽說吉平有善名，他這名字也寓意良好，就想贈他這番杏林機緣。”
延壽，揚名做杏林之祖。
李祭酒意動，猛扭頭去看賴平，賴平苦笑，他又不擅長醫術。
心中忐忑，李祭酒還是詢問：“以渠帥來看，仆可能與吉平相並論？”
“我不懂醫術，隻是覺得有人能離開許都繁華之所，去鄉野之地造福庶民是一樁好事。”
黑熊說著笑了笑：“你去，還是吉平去做這件善事，對我來說都沒區彆。既然沒有其他名醫，我稍作歇息，今晚就離開許都。否則逗留日久，露出行跡，會連累你們。”
李祭酒已然心動，又好奇：“渠帥何不去尋華神醫？”
“他已是當世神醫，雲遊天下自能造福各處，我這是另一條神醫之路。”
黑熊說著扭頭看桌上布囊，李祭酒當即上前解說，這些布囊裡是老子廟儲存的朱砂、硫磺、紅鉛之類的藥材。
這些東西也是其他道士煉丹的材料，老子廟一脈道士前後不過幾代，平日也會研究煉丹技藝。
收好這些東西，李祭酒二人又引著黑熊用宴。
宴席簡樸，隻有一條魚，與其他一些時令野菜。
也是烹煮製成，一些野菜涼拌。
其中有一碟鹽拌豆腐，細微的鹹鮮味更能襯托豆腐本身的清甜滋味兒。
黑熊來的急促，所以老子廟內的道士們並沒有提前製作‘意外發酵的米湯’。
飯飽，天色將暗。
李祭酒拿來廟中修行的太清法，皆是竹簡，有道經、德經、河上公章句、老子想爾注這四部卷，此外還有三十餘卷太平經。
黑熊拿起來簡單翻看，見竹簡、墨跡頗新，就知道是新道士謄抄的。
這些東西在他看來就是道德經本體，老版本注解、以及張道陵注解版本這三種。
他翻閱的很快，李祭酒、賴平靜靜等候。
張道陵對道德經的增刪修改幅度很大，幾乎是把道德經拿來自己用，需要什麼樣的道德經，就改成什麼樣的道德經。
河上公的注解版本還不算離譜，算是中規中矩的解讀。
而張道陵的注解版本裡已經明確提出老子是道的化身，老子是道，道是老子，提倡道眾要順從奉行道的旨意。
並將修行長生確立了一個標準，即‘能法道，故能自生而長久也’。
將長生步驟化，想要長生的第一步就是守戒律、第二步是煉形，第三是食氣。
絕大多數人的人生，將永久停留在長生道路的初級階段。
也就是第一步守戒律，聽話做事就行了。
隻是在李祭酒、賴平看來眼前的白鵝將軍已經處於‘法道’的境界，是長生中人。