大唐妖怪圖鑒！
書卷封皮之上，大唐妖怪圖鑒六個大字。
書寫峻整硬朗，瞧著很順溜、很舒服。
舞馬馭著灰霧把書卷上上下下瞧了一圈，感受書卷徐和的脈搏，體察書卷溫潤的氣息，基本確定這本所謂的《大唐妖怪圖鑒》應該是一本正派的書。
封麵除了六個鎦金大字之外，空空蕩蕩，沒有標明作者，也沒有出版社。
沒有讓人熱血澎湃或忍俊不禁的封麵圖案。
沒有世界各國讀者平均三個通宵讀完，某某、某某某聯袂推薦，茅盾文學獎桂冠上的明珠之類的宣傳語。
再看書名，《大唐妖怪圖鑒》，平實又怪異。
舞馬琢磨其中的意思。
大唐，年代確定了。
現在雖然是隋朝，但李淵、高君雅都已經出場，隋朝的命比兔子的尾巴，比某些出軌犯事兒明星的微博解釋還要短。
說大唐不算著急。
“妖怪”倆字兒，足以讓舞馬浮想聯翩。
當然，舞馬更欣賞妖精。
如果這本書的名字是《大唐妖精圖鑒》，舞馬一定點讚點到手抽筋。
至於妖怪——
西遊記，山海經，聊齋，封神，酉陽雜俎，幽怪錄，白蛇傳，搜神記，裡麵都是有妖怪的。
舞馬下意識覺的，《圖鑒》多半要和這些神話傳奇搭上乾係。
若是把年代限製於大唐，明代的封神、清代的聊齋要排除出去。
西遊記雖然成書於明朝，但書裡的妖怪豐滿又多彩，時代又正好趕上盛唐。舞馬私心很想見識一下。
白蛇傳緣起唐傳奇《白蛇記》可以保留。
酉陽雜俎，幽怪錄，都是唐傳奇，大概率會有乾係。
先秦的山海經、東晉的搜神記年代更早。裡麵的妖怪要是命長，活到大唐也不奇怪。
舞馬仔細篩選了一遍，忽然想起這本書和哪些妖怪有關係又不是自己能決定的，真不知道自己到底在糾結什麼。
再看看書名最後兩個字，“圖鑒”——
這是怎麼個說法。
要舞馬原先想來，所謂圖鑒不就是帶文字的圖畫麼。
舞馬曾經看過一個電視劇，名字就叫《北京女子圖鑒》。
後來聽說廣州、上海、東京女子都出了圖鑒，可惜沒來得及看就和屍怪乾上了。
看完電視劇舞馬專門上網查了百科。
專家給出的定義舞馬記得還挺清楚——
圖鑒是指對某些領域的具體物事，尤其是對生物、岩石、礦物等自然物及交通工具等人造物，繪製的科學精確的圖畫或者拍攝的照片，並附加相應解說文字，形成的概覽性書籍。
有時候人的記性就是這麼奇妙，該記的記不住，有的沒的卻記了一大堆。
妖怪應該可以算在生物的範疇裡吧？
專家的解釋下麵還有密密麻麻一大片。
舞馬高度概括之後，抓住了關鍵——
圖鑒其實是用來幫助人們研究事物現狀和發展趨勢的。
那麼，《北京女子圖鑒》研究的是啥。
《大唐妖怪圖鑒》研究的又是啥。
把唐朝的妖怪畫成圖，寫上亂七八糟的注釋，研究大唐妖怪的本質屬性、發展現狀和未來趨勢麼。
還是研究妖怪的身體構造、繁衍規律、種族特征、曆史文化、家譜族譜等等。
難不成，隨著朝代更迭，皇帝輪坐，妖怪也會不斷升級換代。
打個比方說，李淵的武德年號，就是妖怪10，武德一年就是11，二年就是12。
到了貞觀年代，就是妖怪20；