楊則天愛江山！
2021年10月4日讀《說文解字》菜，艸之可食者。《說文解字注》……古多以采爲菜。……大家可以想象到，古代女性（女神）的生活畫卷蹲在地上挖野菜。可不到處都是菜嘛，哪需要特彆去種呢？
6日搞清楚了天赤道、黃道的定義，太微垣、紫微垣和天市垣的相對位置，以及二十八星宿的排布位置。
9日讀『說文解字』廛，一畝半，一家之居。從廣裡八土。『說文解字注』……廛、民居之區域也。（目測至少等同於現在占地400平小彆墅有的）還是以前生活條件好啊，人口少，金貴。
12日開始讀《淮南子?原道訓》；達於道者，不以人易天。得道者，誌弱而事強，心虛而應當。夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽；薄氣發瘤，驚怖為狂；優悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。古之人有居岩穴而神不遺者，未世有勢為萬乘而日憂悲者。由此觀之，聖亡乎治人而在於得道；樂亡乎富貴而在於德和。知大己而小天下，則幾於道矣。雖以天下為家，萬民為臣妾，不足以養生也。不以內樂外，而以外樂內；樂作而喜，曲終而悲；悲喜轉而相生，精神亂營，不得須臾平。察其所以，不得其形，而日以傷生，失其得者也。吾所謂有天下者，非謂此也，自得而已；自得則天下亦得我矣。吾與天下相得，則常相有，己又焉有不得容其間者乎？所謂自得者，全其身者也；全其身，則與道為一矣。夫形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之製也。一失位則三者傷矣。是故聖人使人各處其位、守其職而不得相乾也。故夫形者非其所安也而處之則廢，氣不當其所充而用之則泄，神非其所宜而行之則昧，此三者，不可不慎守也。
人神易濁而難清，猶盆水之類也。世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治。古之聖人，其和愉寧靜，性也；其誌得道行，命也。——《淮南子·俶真訓》
13日讀《淮南子·天文訓》物類相動，本標相應。虎嘯而穀風至，龍舉而景雲屬，麒麟鬥而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。人主之情上通於天，故誅暴則多飄風，在法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏，其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徽，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而製四方，其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少吳，其佐蓐收，執矩而治秋，其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬，其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也。鹹池者，水魚之囿也。天阿者，群神之閉也。四宮者，所以為司賞罰。太微者主朱雀。紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天。日為德，月為刑。日五日不見，失其位也，聖人不與也。帝張四維，運之以鬥，月徙一辰，複反其所。正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而複始。指寅，則萬物螾螾也，律受太蔟；太蔟者，簇而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘；夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗；姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂；仲呂者，中充大也。指午，午者忤也，律受蕤賓；蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鐘；林鐘者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則；夷則者，易其則也，德以去矣。指西，西者飽也，律受南呂；南呂者，任包大也。指戌，戌者滅也，律受無射；無射，入無厭也。指亥，亥者閡也，律受應鐘；應鐘者，應其鐘也。指子，子者茲也，律受黃鐘；黃鐘者，鐘已黃也。指醜，醜者紐也，律受大呂；大呂者，旅旅而去也，其加卯西，則陰陽分，日夜平矣。故曰規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，為四時根。甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越。子周，醜翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛，午秦，未宋，申齊，西魯，戌趙，亥燕。