我的未來日記不可能是絕筆！
棺材沉入亂葬崗，荀曦的意識卻漸漸離開了棺材，彷佛鬼壓身一般，在亂葬崗的上空靜靜地飄蕩著。
這是一種很特殊的狀態。
在這種狀態下，荀曦看到了王成，王成卻看不到他。他看到王成氣急敗壞地跺腳，看到他的身後，屹立著一道巨大的陰影。陰影看不出男女，荀曦估計那應該就是附在了王成身上的枉死真君。
“有意思。”
恍忽間，荀曦開始思考起了剛剛自己靈光乍現的猜測人類成為末代的方法，就是讓末代寄生自己。
最直接的例子，就是王成。
王成本人的水平，也就是薪火中上。雖然轉移死亡的替死能力非常強大，但並不是很難對付。荀曦完全可以用噩夢城直接乾掉他的意識，或者將其永遠鎮壓，僅憑他一個人根本不是荀曦對手。
但加上枉死真君，就大不相同了。
枉死真君寄生在王成身上之後，王成奉獻出了自己的全部靈異，讓自己成為了枉死真君的靈異拚圖。
通過王成，枉死真君無疑變得更加可怕了。
而作為交換，枉死真君保留了王成的意識，並且在利益相同的情況下，給予了王成一定的主導地位。
這就是古代的末代超凡者麼？
何等的可悲。
“將自己獻身給靈異，讓自己成為靈異的拚圖之一，等於是以身飼鬼，用這個作為代價才能換來末代級彆的實力。而所謂的主導地位也隻是空中樓閣，隻要靈異方有那個念頭，隨時可以剝奪。”
從這個思路聯想下去還有很多。
大統一時代，那位皇帝曾經組織過一起聲勢浩大的行動，史書將其記載為“伐山破廟，誅除邪祀”。
那麼問題來了。
什麼是邪祀？而如果有邪祀的定義，那應該也有正神吧？
想到這裡，荀曦覺得自己或許抓住了真相所謂的邪祀，肯定就是枉死真君這種對人類毫無益處的末代靈異。而朝廷供奉的那些正神，或許就是一些願意和人類合作，對人類無害的末代靈異。
至於末代之上的亞種。
荀曦也有了猜測人類超凡者讓末代靈異寄生在自己身上，長久以往，終究會被末代靈異徹底吞噬。
屆時超凡者死去。
末代靈異則會徹底融合拚圖，變得更強，然後尋找新的寄生者。
而這樣的事情多來幾次。拚圖徹底完整，不再有任何缺憾的末代靈異或許就可以被稱為亞種了。
順著這個思路，荀曦越想越覺得驚悚。為了對付薪火之上的靈異，人類唯一能做的就是獻身給那些靈異，以毒攻毒。然而這種行為卻又會讓靈異的勢力得以增長，甚至催生出更多更強的靈異。
最後會怎麼樣？
絕望
沒有任何希望可言，所有的掙紮都隻是飲鴆止渴，獲利者永遠是靈異存在，而人類就像是它們圈養的食糧。
甚至從更黑暗的角度來講。
一些具備智慧的靈異存在，會不會故意互相作對，一邊扮好人和人類合作，一邊扮壞人和人類作對，利用這種衝突，逼迫人類為它們獻身？就這樣兵不血刃地圈養人類，從而讓自己更進一步。
枉死真君智商不夠。
但是比它更古老，更強大的靈異，卻未必沒有這樣的智商，甚至都可能已經有靈異存在這麼做過了。
“懸棺山”
念及此處，荀曦突然想起了屠蘇說過的話。按照屠蘇的說法，人類無法成就薪火之上的限製，就是懸棺山的原初靈異，屍仙人設下的。然而現在看來，這裡麵或許有一個值得仔細思考的地方。
屍仙人設下的限製。
究竟是“讓人類無法通過被末代寄生的方式成就末代”，還是“讓人類無法靠自己的能力成就末代”。
根據靖詭司的資料，懸棺山是絕對的友好陣營。
既然如此，屍仙人的立場相對而言也應該偏向於人類才對。
那她為什麼不希望人類成就末代？