《博伽瓦譚》第一篇第三章奎師那是所有化身的源頭
sb131蘇塔說在創造的一開始，至尊主先擴展出主宰化身，展示物質創造所需的一切原料。因此，首先就有了對構成物質世界的十六種原材料的創造。這是為了創造所有物質宇宙。
sb132主宰化身的一個完整擴展在宇宙之水中躺下，從他的肚臍長出一根蓮花莖；在蓮花莖頂部的蓮花上，宇宙中全體工程師的導師布茹阿瑪展現了。
sb133據說宇宙中所有的星係都坐落在主宰化身的龐大身軀上，但他卻與被創造的物質原料毫無接觸。他的身體永恒是絕對靈性的。
sb134奉獻者用他們完美的眼睛觀看有著千萬個小腿、大腿、手臂和臉龐的主宰化身的超然形象，一切都神奇非凡。那身軀中有成千上萬的頭、耳朵、眼睛和鼻子，且都由千萬個頭盔、閃亮的耳環和無數的花環裝飾著。
sb135這個形象（主宰化身的第二個展示）是宇宙中多種化身的源頭及不減的種子。從這個形象身上的各個部分及微粒，半神人、人和其他各種生物體被創造出來。
sb136首先，在創造開始時有布茹阿瑪的四個兒子（庫瑪爾四兄弟）。他們發誓終身不娶，過獨身禁欲的生活，為領悟絕對真理而嚴格苦修。
sb137一切祭祀的至尊享受者為雄豬（第二位化身），把地球從地獄中托起，從而拯救了地球。
sb138在聖人們的年代，人格首神的第三位化身，以半神人中的偉大聖人納茹阿達這一被賦予力量的化身形象出現。他收集韋達經中闡述有關奉愛服務，鼓勵非功利性活動的經文。
sb139至尊主的第四位化身，是達爾瑪王的妻子所生的孿生子納茹阿和納茹阿亞納。他從事嚴格而典範的控製感官的苦修。
sb1310名為主卡皮臘的第五位化身，是完美生物中最優秀的一位。由於有關創造元素和形而上學的知識隨時間的流逝失傳了，他給名為阿蘇瑞的布茹阿瑪納重新講解這知識。
sb1311至尊主（菩茹沙）的第六位化身是阿特瑞之子。他生於阿娜蘇雅的子宮，因阿娜蘇雅曾祈禱有至尊主的化身當兒子。他給阿拉兒卡、帕拉德和其他人（雅杜、亥哈雅等）講解超然的主題。
sb1312第七位化身是生物體祖先茹祺和他妻子阿庫緹的兒子雅格亞。他在斯瓦陽布瓦·瑪努改朝換代時控製那段時間，並得到他兒子亞瑪等半神人的協助。
sb1313第八位化身是納比王和他妻子梅茹女神的兒子瑞沙巴王。至尊主透過這位化身指出通向完美之途，那些完全控製了自己的感官並受到所有其他靈性階層敬重的人都走這條路。
sb1314眾布茹阿瑪納啊！至尊主的第九位化身應聖人們的祈禱而來。他顯現為君王（普瑞圖），耕地使其產出各種產物；為此，地球顯得美麗動人。
sb1315查克舒沙·瑪努統治結束後的一場特大洪水，把整個世界都淹沒在深水中。那時，至尊主化身為一條魚，保護外瓦斯瓦塔·瑪努，讓他乘坐在一艘船上。
sb1316至尊主第十一位化身的形象是隻烏龜，用龜殼馱著曼達茹阿查拉山丘，宇宙中的有神論者和無神論者用那山丘當攪拌杆。
sb1317至尊主顯現的第十二位化身是丹宛塔瑞，他以他第十三位化身那富有魅力的美女形象誘惑無神論者，把甘露給了半神人喝。
sb1318至尊主的第十四位化身顯現為尼爾星哈，用他的指甲撕開無神論者黑冉亞卡西普強壯的身體，仿佛木匠劈竹子。
sb1319以第十五位化身顯現時，至尊主扮作侏儒布茹阿瑪納（瓦瑪納），到巴利王安排的祭祀場去。他心裡雖然想收回三個星係的王國，但表麵上卻隻要求三步土地的布施。
sb13101novel.com至尊首神在以第十六位化身（布瑞古帕提）顯現時，鏟除當時的查錘亞二十一次，原因是他對統治階層抗拒布茹阿瑪納感到憤怒。
sb1321那以後，首神的第十七位化身，通過帕茹阿沙茹阿·牟尼，以維亞薩戴瓦的身份顯現在薩緹亞娃緹的子宮中。他看到普通大眾都缺乏智慧，便把韋達經分為幾個部分並對每一個部分作進一步的劃分。
sb1322至尊主的第十八位化身是茹阿瑪王。為了讓半神人們高興，他通過控製印度洋顯現了超人的力量，隨後殺死大洋彼岸那不信神的君王茹阿瓦納。
sb1323以第十九、二十位化身顯現時，至尊主出現在維施尼家族（雅杜王朝），展現自己為主巴拉茹阿瑪和主奎師那。在這次展示中，他去除了世界的沉重負擔。
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sb1324接著，在卡利年代初期，至尊主為了哄騙那些嫉妒忠誠的有神論者的人，將在嘎亞省顯現為安佳娜的兒子佛陀。
sb1325那之後，在兩個年代交接期，創造之主將化身為考克伊，顯現為維施努·亞沙的兒子。那時，地球上的統治者將墮落為盜賊。
sb1326眾布茹阿瑪納啊！至尊主的化身多得數不勝數，恰似從永不枯竭的源泉流出無數條小溪。
sb1327所有的聖人、瑪努、半神人和瑪努那些特彆強有力的後裔，都是至尊主的完整擴展和完整擴展的擴展。這也包括生物體的祖先們。
sb1328上麵提到的所有化身，要麼是至尊主的完整擴展，要麼是完整擴展的部分，但其中的聖主奎師那，卻是存在中的第一位人格首神。每當無神論者製造混亂時，至尊主的這些化身就降臨不同的星球，保護有神論者。
sb1329無論是誰，隻要他在清晨和傍晚懷著奉愛之心仔細朗讀至尊主這些不可思議的顯現，他就能擺脫一切痛苦。
sb1330包裹著物質世界的至尊主的宇宙形象（維茹阿特）概念是虛構的。這概念使缺乏智慧的人（初級靈修者），在心理上能夠適應“至尊主是有形體的”這一概念。但事實上，至尊主沒有物質的形體。
sb1331空氣攜帶雲朵和灰塵，但智力欠佳的人說，天空多雲，空氣汙濁。同樣道理，他們也把物質軀體的概念強加在靈性本我上。
sb1332在這粗糙形象的概念之上，是沒有形狀、看不見、聽不到且不展示的精微形象概念。除了這個精微形象概念，靈魂有他自己真正的形象。否則，他就不可能一再地出生了。
sb1333人一旦靠覺悟自我體驗到，粗糙軀體和精微軀體都與純真本我毫無關係，他就看到了他自己，也看到了至尊主。
sb1334如果靠至尊主的恩典，錯覺能量消退，生物完全具有了知識，那他就立即認清自我，從此恢複他光榮的狀態。
sb1335正因為如此，博學之人描述那位“不經出生就存在且不活動者”的出生及活動，而這些就連單純研讀韋達文獻的人都理解不了。他是心的主宰。
sb1336活動永遠毫無瑕疵的至尊主，是六個感官的主人，是絕對擁有六種財富的全能者。他創造、維係並毀滅展示的宇宙，本身絲毫不受影響。他在每一個生物體內，永遠是獨立的。
sb1337知識貧乏的傻瓜們，不可能了解至尊主的形象、名字和活動的超然本質，他像演員在演戲一樣在玩耍。他們無論是靠推測，還是用語言，都表達不了這樣的事情。
sb1338隻有那些按照手持飛輪的主奎師那的意願，一直不斷、毫無保留地為他蓮花足服務的人，才能了解這位宇宙創造者全部的光榮、力量和超然性。
sb1339這種探尋，喚起生物對宇宙擁有者人格首神超然而心醉神迷的愛，所以在這個世界裡隻有這樣探索，才能使人成功，有完美的知識，百分之百保證擺脫可怕的生死輪回。
sb1340這部《聖典博伽瓦譚》是神的文學化身，由神的化身聖維亞薩戴瓦編纂而成。它專為全人類的最高利益而準備，是絕對圓滿、絕對吉祥、絕對完美的。
sb1341聖維亞薩戴瓦從所有韋達文獻和宇宙曆史中提取出這精華部分後，把它傳給自己的兒子——最受尊敬的覺悟了自我的人。
sb1342舒卡戴瓦·哥斯瓦米——聖維亞薩戴瓦的兒子，接著把這部《聖典博伽瓦譚》傳給了韋達的帝王帕瑞克西特，當時帝王正坐在恒河岸邊斷食斷水等待死亡，身邊圍繞著眾多的聖人。
sb1343這部《博伽梵往事書》如同光芒萬丈的太陽，就在主奎師那由宗教和知識等陪伴著離開地球回到他自己的住所後升起。在卡利年代中因愚昧的濃密黑暗而失去視野的人，將從這部往事書中得到光明。
sb1344博學的布茹阿瑪納啊！舒卡戴瓦·哥斯瓦米在那裡（帝王帕瑞克西特等待死亡的地方）朗誦《博伽瓦譚》時，我全神貫注地聆聽。因此，靠這位卓越、強大的聖人的仁慈，我學習了《博伽瓦譚》。現在，我將努力把我從他那裡學到的《博伽瓦譚》，以及我的領悟，照原樣講給你們聽。
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