第五篇第四章至尊人格首神日沙巴戴瓦的品質
541聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米說主身為瑪哈茹阿哲·納碧的兒子，一生下來就展示了至尊主的征兆，例如腳底的標誌（旗幟、雷電等等）。這個兒子平等對待每一個人並且非常平和。祂能控製祂的感官和心意，擁有所有的富裕，祂不渴求物質的享樂。瑪哈茹阿哲·納碧的兒子被賦予所有這些特征，力量日漸增長。因此，平民們、有學識的布茹阿瑪納、半神人、大臣們都希望日沙巴戴瓦被指定為地球的統治者。
542當瑪哈茹阿哲·納碧的兒子為人所見的時候，祂顯示了偉大詩人所描寫的所有好的品質，即擁有首神所有特征的勻稱體格、威力、力量、美麗、名字、名聲、影響和熱忱。當父親瑪哈茹阿哲·納碧看到所有這些品質的時候，他認為他的兒子是最優秀的人或至高無上的生物。因此給他取名日沙巴。
543物質上極為富有的天堂國王因鐸嫉妒日沙巴戴瓦國王。因此停止向稱為巴茹阿特瓦爾沙的星球降雨。此時，至尊主日沙巴戴瓦，一切神秘力量的主人理解國王因鐸的意圖，不由微微一笑。然後，憑籍自己的威力，通過瑜伽瑪亞（他的內在能力），在自己的稱為阿佳那巴的地方降下傾盆大雨。
544納碧國王如願以償地得到了一個完美的兒子，他始終陶醉在超然的極樂之中，並且對他的兒子鐘愛備至。他用狂喜和顫抖的嗓音稱呼他，“我親愛的兒子，我心愛的人。”這種心情是由瑜伽瑪亞造成的，籍此他接受至尊主——至尊的父親作為自己的兒子。出於他至高無上的良好願望，主做了他的兒子，並且象一個普通人一般與眾人相處。納碧國王就這樣滿懷慈愛地養育他超然的兒子，淹沒在超然的極樂和奉獻之中。
545納碧國王深知他的兒子日沙巴戴瓦在國民、政府官員以及大臣中深受愛戴。他了解兒子的名望，於是讓他登基做世界的帝王，根據韋達的宗教係統保護一般大眾。為此，他將兒子托付給有學識的能指導他管理政府的布茹阿瑪納們。然後，瑪哈茹阿哲·納碧和他的妻子梅茹黛薇去了喜馬拉雅山的巴達瑞瞳阿刷瑪，在那裡，國王帶著巨大喜樂嫻熟地苦行。他在全然的薩瑪迪之中崇拜奎師那完全擴展的至尊人格首神納茹阿納茹阿亞納。這樣，在適當的時候，瑪哈茹阿哲·納碧被提升到稱為外琨塔的靈性世界。
546瑪哈茹阿哲·帕瑞克希特啊，為了榮耀瑪哈茹阿哲·納碧，年事已高的聖哲們做了兩節詩。其中一節是“誰能達到瑪哈茹阿哲·納碧的完美？誰能完成他的活動？由於他的奉獻服務，至尊人格首神同意做他的兒子。”
547第二段禱文是“有誰比瑪哈茹阿哲·納碧更好地崇拜了布茹阿瑪納？因為他的崇拜完全滿足了有資格的布茹阿瑪納，後者通過自己布茹阿瑪納的威力，將至尊人格首神納茹阿亞納（以人的形體）親身展示給瑪哈茹阿哲·納碧。”
548瑪哈茹阿哲·納碧離家前往巴達瑞卡阿刷瑪之後，至尊主日沙巴戴瓦理解到祂的王國就是祂活動的場地。因此祂以身作則，在靈性導師指導下首先接受布茹阿瑪查瑞生活，並以此教導世人居士的職責。祂還住在古茹庫拉——靈性導師的地方。學業完成後，祂給靈性導師禮物（古茹·達克星），然後進入居士生活。娶妻佳妍緹，並且生了一百個和祂本人一樣有力量和有資格的兒子。祂的妻子佳妍緹是由天堂國王因鐸供奉的。日沙巴戴瓦和佳妍緹履行居士生活，舉行施茹提和斯密提沙斯陀規定的儀式活動，堪稱居士典範。
549在日沙巴戴瓦的一百個兒子當中，最年長的名叫巴茹阿特，是偉大而崇高的奉獻者，他具有優秀品質。為了榮耀他，這個星球被譽為巴茹阿特·瓦爾沙。
5410有九十九個兒子追隨巴茹阿特。其中九個年長的兒子名叫庫薩瓦爾塔、易拉瓦爾塔、布茹阿瑪瓦爾塔、瑪拉亞、開圖、巴朵塞那、因鐸斯普瑞克、維達爾巴和克依卡塔。
541112除這此兒子之外，還有卡維、哈維、安塔瑞克薩、帕布達、批帕拉亞那、阿維爾厚陀、德茹米拉、查瑪薩和卡茹阿巴佳那。這些都是非常崇高而進步的奉獻者，並且是《聖典博伽瓦譚》的權威傳教士。這些奉獻者由於他們對至尊人格首神華蘇戴瓦強烈的奉愛而受到榮耀。因此他們非常崇高。為了完美地滿足心意，我（舒卡戴瓦·哥斯瓦米）將在以後討論納茹阿達和瓦蘇戴瓦之間的談話時描述這九個奉獻者的品格。
5413除了上麵提到的十九個兒子以外，還有八十一個較年幼的，都是日沙巴戴瓦和佳妍緹所生。他們聽從父親的訓令，成為頗有素養、行為純正的人，擅長於韋達知識及舉行韋達儀式。這樣，他們都成為了完美、合格的布茹阿瑪納。
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5414作為至尊人格首神的化身，主日沙巴戴瓦完全獨立，因為祂的形體靈性、永恒、充滿超然喜樂。祂永恒地與物質苦難的四個要素“生老病死”無關。祂也沒有物質依附。祂始終平等待人，以同等的眼光看待每一個人。看到彆人不快樂祂就不快樂，祂是所有生物的永恒祝福者。儘管祂是一個完美的人、至尊主和一切的控製者，卻又似乎象普通受條件限製的靈魂一般活動。因此，祂嚴格追隨瓦爾納刷瑪·達爾瑪的原則並且相應活動。在某個時候，瓦爾納刷瑪·達爾瑪受到忽略；因此通過祂個人的品質和行為，教導無知大眾如何在瓦爾納刷瑪·達爾瑪履行職責。以此，祂管理居士生活中的一般大眾，使得他們能發展宗教、經濟利益，獲得名譽、兒女、物質快樂，並最終得享永恒生活。通過訓示，祂教導人們如何在做居士同時又通過追隨瓦爾納刷瑪·達爾瑪的原則達到完美。
5415偉人的一舉一動，眾人爭相效仿。5416儘管主日沙巴戴瓦知道一切關於韋達的機密知識，其中包括所有類型的職責的知識，祂仍然作為一名查錘亞追隨布茹阿瑪納們在控製心意、控製感官和寬厚容忍等等方麵的訓示。這樣，祂根據瓦爾納刷瑪·達爾瑪的製度統治人民，這條製度的訓諭是布茹阿瑪納教導查錘亞，而查錘亞通過外夏和舒鐸管理國家。
5417主日沙巴戴瓦根據韋達文獻的訓示舉行了所有種類的祭祀一百次。這樣，祂在每一方麵都滿足了主維施努。所有的儀式都用上了一流的物品，顯得隆重而豐富。這些儀式都由年輕可靠的祭司根據適當的時間在聖地舉行的。用這樣的方法，主維施努受到了崇拜，帕沙達分給所有的半神人。這些儀式和節日都獲得了成功。
5418沒有人想擁有任何鬼火或空中花朵那樣的東西，因為每一個人都深知這是虛無飄渺的。當主日沙巴戴瓦統治這個巴茹阿特·瓦爾沙的星球的時候，甚至連普通人也不會隨時隨地、不擇手段地索要任何東西。沒有人想要“空中花朵”。換句話說，大家都感到完全的滿足，因此不可能有人隨便提出要求。人人都深深地愛戴國王。由於這份情感日益加深，因此他們彆無所求。
5419一次，至尊人格首神主日沙巴戴瓦周遊世界，旅途中來到一個被稱為布茹阿瑪瓦爾塔的地方。在那裡，博學的布茹阿瑪納們正在舉行一個大會，國王所有的兒子都在傾聽布茹阿瑪納們的訓示。在這次聚會上，日沙巴戴瓦讓國民聽到了祂給兒子們的訓示。儘管祂的兒子們個個品性優異，充滿奉獻之心。祂之所以給予一番訓示，是為了促使他們在將來儘善儘美地統治世界。祂說了下麵的話。
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