在秦時世界的化身回歸本體後，劉昌傑的實力再度提升了一個層次，不過還是沒有突破金仙境界達到更高層次。
同時風雲三界由於接收了秦時世界，自身的世界等級也有所提升，到達了中千世界巔峰。
風雲三界在接收了秦時世界後，冥界的六道輪回之力以及天界的天道秩序之力都在逐漸將整個秦時世界覆蓋。
秦時世界中的洞天小世界也成了天界仙庭的一個分部，至於原先北岩山人一脈的門人弟子則是儘數前往了風雲三界的人界和天界。
人界和天界內頂級以上的修仙學府都在秦時世界逐漸建立起一座座分院，並在秦時世界架構起了與人界類似的教育體係。
不過秦時世界在進入高級學府後就可以選擇是否前往風雲三界的人界，或者在頂級學府畢業後再選擇前往洞天世界的神級學府還是天界的神級學府。
秦時世界的神級學府就隻有一座，位於洞天世界之中，是由天界的十二座神級學府合力創建的。
秦時世界在不斷接受著風雲三界的影響，同時也在不斷地融入整個世界的運轉體係中。
另外，劉昌傑在接受了秦時世界化身的一切後，察覺到自身的修煉體係需要重新進行調整，同時推演出來以後需要修行的路線和方向，還有之後境界的修行方法。
借助天書的幫助，劉昌傑開始快速總結歸納自身的所有修行經曆和修煉體係。
最終以秦時世界分身所構建的五仙體係為主體，重新整理出了自身的修行體係。
自身在風雲世界所擁有的仙道和武道修煉體係都將五仙體係包含在內，隻是因為對五仙之法的修行順序不同而劃分出了仙境的不同境界。
在武道和仙道體係中仙境之前的修行境界，都是五仙之法糅合在一起，共同進行修煉的。隻有到達仙境之後，五仙之法才開始分開修行。
雖然武道和仙道體係的仙境都是依靠五仙之法融合的力量成就的仙人境界！
但是五仙之法還未全部修行達到仙人境界，後續修行就是不斷將五仙之法全部修行到仙人境界。
至於風雲三界中的鬼道修煉體係，就完全是鬼仙修煉之法所演變出來的。
因為鬼道修行需要借助冥界的輪回之力，這也直接省去了鬼仙修煉之法需要經曆的輪回轉生。
同時避免了輪回轉生後的能否繼續修行的不確定性。
而且鬼道修行需要進行九次蛻變，代表了鬼仙修煉過程中的九世輪回，每一個大境界的突破都代表一次輪回的結束。
以鬼道突破仙境的稱為鬼仙，而修煉仙道和武道突破仙境的可稱為人仙。
其實無論是鬼道修煉成仙還是仙道或者武道修煉成仙，都代表著鬼仙之法被修煉到了仙人境界。
隻是風雲三界中冥界的鬼道修煉成仙隻是在修行單一的鬼仙修煉之法！
而武道和仙道修煉成仙則是五種成仙之法地同步修行，最後依靠鬼仙之法最先突破到仙人境界。
同時單獨修行鬼仙之法的鬼道是沒有肉體存在的，隻有突破仙人境界後才能重新孕育出血肉軀體。
而武道和仙道在一開始就包含了血肉之軀的修煉內容，隻是修行的側重點不同。
因為靈魂乃是人體最為重要的本質存在，所以需要最先成就仙境，為後續成仙之法突破仙人境界打下基礎。
甚至在劉昌傑的推演中，後續的修行之道都是以這五種成仙之法為根基進行不斷拓展和開辟出來的。
先是以五仙之法為種子從此方世界紮根，通過不斷地成長壯大，最終將根係和枝乾不斷蔓延到整個混沌世界乃至諸天萬界。
不過依據劉昌傑的猜想，當自身的實力突破這方混沌世界的極限後，自身的境界可能會重新變為金仙境界，但自身實力不會變化。
因為劉昌傑現在構建出的修行體係是以世界為基礎的，一旦突破到更廣闊的天地，自身境界也會出現相應的變化。
畢竟此次劉昌傑對自身修行之道和根基的重新歸納和塑造，就是在將自身這棵大樹的紮根土壤從風雲三界，轉換到整個混沌世界。
在劉昌傑將自身的體係轉換後，境界就變成了仙人境界中鬼仙或者人仙境界圓滿。
但他自身的實力還是相當於風雲三界內的金仙境界圓滿。
至於風雲三界中金仙境界所孕育出的不朽金性，並非是此方混沌世界中的不朽金性！
而是屬於以整個混沌世界為根基所成就的鬼仙，所擁有的圓滿仙魂。
這類鬼仙仙魂在混沌世界中擁有能夠自行孕育成長和補全靈魂缺失，乃至在輪回中真靈不昧，轉生後自行覺醒真靈本性的特性！
當然其他世界內的鬼仙在自身世界也具有這個特性。
在劉昌傑重新推演出的修行體係中，後續成仙之法的修行順序，則是依據對天地規則的掌控程度而進行修煉！
同時也依據五仙之法的成仙順序劃分出相應的境界。
在鬼仙或者人仙的境界之後，境界依次劃分為地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙等境界。
它們依次對應規則的孕育、占據、領悟、掌控、融合等階段。
地仙境界依照地仙之法通過孕育一方小世界或者占據一方福地，並在此孕育出符合自身的天地規則，超脫出天地的掌控。
天仙境界依據天仙之法通過複製融合自身小世界或者所居福地內孕育出的符合自身的天地規則，達到與規則共存的地步，從而占據相應的天地規則。
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