伏念回道“您與荀師叔乃是一輩，伏念不敢逾禮……”
見伏念如此堅持，曉夢也不再勸說，無所謂的道“想怎麼稱呼就隨你吧。”
“方才的比試太過粗俗，與你我的身份不符，不如我們換一種方式較量。”
伏念拱手道“此事曉夢前輩做主便好。”
聞言曉夢眸光一閃，稍微想了一下道“既如此，那就換個地方，這裡不夠寬敞。”
說著話，便便器轉身朝門外走出，離開了屋子，其餘人見此也是跟了上去。
不一會兒，前者來到了室外的一座精致木橋之上，木橋之下則有著一灣清澈見底的湖泊，潺潺流水流淌湧動。
伏念跟上前者，一同來到了木橋之上，而其餘眾人則是在數丈外的亭台中立足觀看。
曉夢打量了一眼下方的湖水，開口道“這一場我們來比試功力。”
“是。”
伏念應了一聲，並沒有提出異議。
聽到兩人的對話，扶蘇等人也是來了興趣，相比較刀光劍影的打鬥這種較量似乎更加有趣。
而葉則是觴微微一笑，曉夢雖然平日裡頗為高冷，但卻也有些心思。
諸子百家各大門派在武學上所側重的方向各有不同。
比如鬼穀派注重劍法修煉，主要考驗的是對於劍道的領悟，而內力隻是讓手中的劍獲得更大威力的一種手段。
道家之人則恰恰相反，更多的時間都是在修煉內力，講究的是內力所至，金石為開，飛花摘葉皆可傷人。
至於所用的適合武器，並不是很重要。甚至就算是手中沒有武器，也能夠發揮出相當強悍的實力。
至於儒家所學習的是中庸之道，格外注重穩定與平衡，所以在武學上也是如此。劍法與內力的水平處於一種相對均衡的狀態，差距不會太大。
而這一場若是單純的比拚功力，曉夢作為道家之人，無疑是有著幾分先天上的優勢。
當然，伏念作為儒家掌門同樣深藏不露，一聲浩然真氣相當渾厚，比起曉夢也差不了多少，這一場比試，還是很有看頭的。
緊接著便見曉夢手中秋驪出鞘，劍尖直指下方湖泊，一縷縷真氣釋放開來不斷凝練之下近乎化作實質。
精純的能量不斷湧動著，在前者的操控下隔空乾擾水麵，使得湖中水流不斷聚攏分散，竟是使其化作了文字形狀，看上去正是一個“道”字。
伏念見此也不示弱，手持太阿，劍尖微微顫動間同樣強大的無形力量蕩漾開來，控製之湖水形成“禮”字。
儒家六藝以禮為首，這不僅顯示出了其修為，更闡明了儒道奧義。
如此操作，也是讓不遠處的觀眾歎為觀止。
這一局雖然沒有刀劍相向，但整體表現出的水平卻要遠超先前顏路與章邯的那一戰。
想要隔空對水流進行操控，不僅需要深厚的修為，對於力量的掌控更是有著近乎苛刻的要求，必須引導每一絲的真氣的運行，不能出現絲毫差錯……