三國之掙紮求活！
吳建興二年（公元253年）四月，時隔七年，馬淳終於又迎來了自己第二個兒子馬楨。
馬淳並不近女色，如今三十五歲尚隻有兩位夫人。所以他的子嗣不旺，這麼多年也隻有一子一女。這件事情一直以來讓崖洲文武焦心不已。
要知道這個時代幼兒健康成長的概率非常小，即便是醫療相對發達的崖洲，幼兒成長率也僅僅隻有六成多。所幸馬淳懂得很多後世健康保養方法，世子馬延生的虎頭虎腦很是強健，從小就沒病沒災，讓部下們稍稍安心。
不過他子嗣少，總歸不是件好事。以石峽裡周二為首的那些老人仗著長輩身份，時常在甘莘、彭玉二位夫人那裡進言，要求馬淳多納妾室，多生子女，以確保崖洲政局穩定。
搞得二位夫人也神經兮兮，居然真的給馬淳去張羅此事。好在馬淳頭腦情形，斷然加以阻止。
他心裡很明白，兒子多了一樣不是什麼好事情，皇室諸子奪位的事情也屢見不鮮。隻要悉心培養下一代，以質取勝，遠比大量生兒子，野蠻培養，再從這些兒子當中挑一個相對優秀的出來繼承大位要先進的多。
前世他就已經因為沒有好好陪伴妻兒，導致妻離子散，一兒一女對他形同陌路。如今重來一回，他又如何能重蹈覆轍？
所以他是決計不會為了多生子女而再納妾室的，反而更加著意陪伴妻子兒女。這兩年幾乎除了政事，天天陪伴夫人，教導兒女。反而二夫人彭玉年過三旬又珠胎暗結，於這年四月，給馬淳生了個八斤多重的白胖小子。
馬淳異常開心，給他取名為楨，意為國之棟梁。
恰聞竹林七賢之阮籍叔侄、劉伶還有蜀中名士譙周三子和學生陳壽遊曆崖洲，馬淳便邀請他們一同遊覽瓊山城西秀英山。
秀英山位於城西五裡的海岸線上，山勢不高，海拔約莫五十餘丈。不過地勢險要，俯瞰整個瓊州海峽。所以馬淳令人在此建立了一座炮台，扼守整個海峽。
眾人登高遠眺，但見碧波萬裡，遠處帆影點點，眼皮底下的瓊山港船帆林立，各種船隻進進出出，一片繁忙景象。
阮籍感歎道“在下常聽說孔子言三代之治，以為乃先賢推論上古之世，實為虛幻。今日見越公治下官吏清明市集繁茂，且百姓麵容祥和，不見麵有菜色之人。方知聖人所言非虛，世上真有三代之治。”
馬淳笑笑，作為後世深受金老先生武俠小說影響的他，大名鼎鼎的《廣陵散》是被他當做神曲一樣心向往之。而《廣陵散》的最後一個傳人嵇康更是讓他久欲一見的人物。
因為嵇康是竹林七賢之一，所以七賢的名頭在馬淳心中其實在眼下這個時代當中比什麼司馬昭、薑維這些人更響亮，更想見一見。
何況後世混了半輩子商場，每逢應酬，總會希望自己像酒神劉伶一樣千杯不醉。今天看到自己除了諸葛亮以外又一個偶像人物，自然是放低姿態刻意結交。
當然了，阮籍不但是開創魏晉南北朝玄學之風的先驅，還是五言詩的鼻祖之一，給後世詩詞發展奠定了基礎。這都是馬淳愛好領域當中鼎鼎大名的人物。
“傳言嗣宗先生性情孤僻，伯倫先生傲視王侯，我在見幾位先生之前可是惴惴不安下了不少功夫，想不到嗣宗先生不以淳為化外野人，褒詞讚揚，淳真是不勝之喜。”
阮籍一怔，與劉伶相顧一眼，心中很是詫異馬淳如此低的姿態。要知道如今天下可稱四國並立，越國雖然地處邊遠，可無論從經濟還是軍事實力，早已遠超其餘三國。
若論地位，魏蜀吳三國雖然早已稱帝幾代，而馬淳隻是區區公爵，連王都不是，但雖敢在此人麵前稱尊？
傳言當中，此人文治武功冠蓋天下。以區區十九歲之齡率千人南下崖洲荒島，建立如今地方萬裡的雄國基業。在戰場上更是所向披靡，從無敗績。東吳名將呂岱一戰斃命，曹魏連蜀相諸葛亮都被之耗死的太傅司馬懿折戟而回。
文采非凡，幼年便以詩才聞名江東，號稱可比陳王曹植。如此人物，休說旁人，自己幾個寒門子弟，就算與嵇康、王戎等高門賢才交好，才被世人所知，號為竹林七賢。怎能與之相比？
就算撇去對方越國之主的身份，純以文學、行為秉性相交，按名聲來說，對方的詩才，兩次不顧性命相救上司的行為，都是自己幾人需要仰望的。
可是看馬淳的行為絕不是擺個姿態，顯示其禮賢下士的態度。明顯就是對自己極為仰慕的樣子，而且竟然自稱化外野人，這可是低的不要再低的謙稱了，這可真是奇哉怪也。
馬淳見二人麵露驚異之色，便知道自己的姿態讓對方起疑。不過他也沒有解釋，對於劉伶和阮籍，若是後世，雙方地位相比，自己可不就是化外野人一個嘛，連稱徒稱孫的資格都沒有。
不過現在的他，地位已經高到不需要在意彆人的想法了。見到自己想要見到的偶像，刻意結交有什麼不可以？
哈哈一笑，接著道“淳平日有三好書法、詩文、還有美酒。書法一道略有所得，然隻自學，不得蔡伯喈公與鐘元常公之神韻，甚為撼之。詩文之道雖幼時蒙謝師謬讚，譽為可比陳王曹子建，可我自知學問淺薄，休說陳王，就算與嗣宗先生相比亦望塵莫及。
再說美酒，世人皆知我崖州美酒醇厚甘洌，且最美者出於我越公府，然我好酒而量淺，每飲必醉，怎能與伯倫酒中謫仙相比。”
“酒中謫仙？”劉伶眼睛一亮，“有越公此評語，在下不虛此行矣。”
“越公謬讚，在下等不敢覥顏受之。”阮籍拱手行禮。
馬淳擺擺手“自古名留史冊者，或為政一方影響時代變遷，或學術文采可為後世典範。百年之後當有蓋棺之論。嗣宗先生，我非妄自菲薄，為政之道或許可自傲於世。然於學術而言，我的‘知行合一’說尚在摸索階段，不成係統，尤不及先生等七賢之黃老說完善。將來史家當有優劣褒貶之分。”
一指站在角落的陳壽道“承祚，我聽說你立誌著史，可要立身中正，切勿為小利好惡失了史家氣節。”
馬淳這突兀的一句話，頓時讓一邊正敬陪末座，津津有味聽著師長前輩們談論的陳壽一驚。自己一個後生小子，在蜀中也少有人知。可麵前這位鼎鼎大名的一國之主，竟然知道自己曾立誌著史，言語中居然也不覺自己著史誌向是個狂妄之舉，還勉勵自己要立身中正，趕忙上前施禮道“小子謹遵越公教誨。”