低飛英雄傳！
回到學校已是日頭西沉，晚飯時間，但我一點也不餓；先打個電話給李楠，說我晚上要去圖書館查資料，今天就不見麵了。
她和洋洋正準備去上晚自習，也樂得不被我打擾，正好各得其所。
……
下午的時候，李力建議我去學校圖書館翻找一些資料，甚至去市圖書館翻一通也無妨。李力認為，除非我能找到非常專業的網站，並且具備很高的權限，否則網絡上找的那點東西根本算不上有價值的資料。
網上的信息看似五花八門，其實大多是一路貨色，因為仔細研究就會發現，他們多數都來自一個不怎麼靠譜的源頭；而且還都是明顯被篩選過的簡化版，價值上當然又打了折扣。
李力建議我直接去圖書館，翻找那些上年頭的神話故事和畫冊，這些東西常年無人問津地躲在角落裡吃灰，卻是第一手資料，網上很難找到。
圖書館這地方就是有這個好處不管有用沒用，很多資料都會留存很久，無人問津的好處就是也沒人去遺棄，所以東西得以長時間保留。
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我按照李力的建議在學校圖書館裡翻找了幾個小時，真的讓我弄來了幾本發黃的舊書和一些畫冊。
開始我還是忍受著灰塵與發黴的味道翻看，但慢慢黴味就變成幽幽的清香，灰塵也散發出曆史的韻味，我不由心生敬佩
不得不佩服當年做學問的老師們嚴謹的態度和學識的淵博，各種詳細的記載與講解，配上精致的插圖，把事情講得清清楚楚。
這些東西完全在我的知識範圍之外，和現在的文化圈也相距甚遠；但仔細品味後又發現，這些東西已經滲透到了現實生活的各種細節，其深遠的影響就在我們周圍。
至此我方知，我們日常的文化娛樂，其實都是這些前輩研究成果的第三手、第四手和第五手翻版，因為能達到第二手的，已經是專家了。
……
這一晚上我著實對“羽人”增加了不少新的認識
在神話故事裡“羽人”的種類很多，他們有的是人頭鳥身，有的是鳥頭人身，有的全身長羽毛，有的則披著羽毛披風，而且大多都有“操蛇”的情況，可見那時鳥和蛇是很常見的仙家標配o。
據此有人大膽推測，遠古的華夏人種是見過外星“蜥蜴人”的，甚至還和“蜥蜴人”共同生活過相當長一段時間。
因為從上古神話到《山海經》記載，蛇和鳥的出現頻率實在太多了。隻要稍加聯想就能明白——如果你是冷血生物狀態的蜥蜴人，你在地球找到的最喜歡的寵物會是什麼呢？你會很自然親近冷血動物一種完美的進化形態“蛇”，還有恐龍的另一種完美的進化形態“鳥”。
至於降龍伏虎，麒麟貔貅等哺乳動物，那都是後來的事。
但是我覺得還是彆扯到“蜥蜴人”上麵為好，那個話題太大了，而且更是虛無縹緲，無根無據，比我關心的“羽人”似乎更複雜。
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說回“羽人”現在能找到的最早的資料大概就是《山海經》；其中記載在楚的發源地荊山，“其神狀皆鳥首而人麵”。更提到存在“羽民國”，其中有“不死之民”。
《楚辭》中也記載，“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。”意思是走到飛仙們居住的丹丘，留在這長生不死的仙鄉。道家傳統思想中一直認為，得道之人能長生不死，來去無方，能進入這一境界的人為就是神仙。因此古代“羽人”即是“仙人”或叫“飛仙”。所以，後來道教將道士也稱“羽士”。
相關研究資料還說，“秦漢時期成仙風氣盛行，人們渴望跨越死亡，永住神仙爰居的樂土，羽人因身有羽翼能飛，與不死同義，因此漢代墓室壁畫上出現了大量表現升仙的場景，尤其是羽人引導的乘龍飛升圖等。”
羽人的形象也經常出現在陶器、青銅器、石像、浮雕、壁畫當中，足見先人對羽人的向往和崇拜。而且隨著人類自身的發展和時代的變遷，羽人崇拜的情況也沒有消失在上古浩渺的神話裡。羽人文化也在演進，下麵我就給你說兩個中國人都很熟悉的羽人文化的代表人物。
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