孫權邀約康僧會同行，一路上暢談大月氏國，還有各地獨特的佛法。
康僧會為人弘雅有識量，篤誌好學。
明解三藏博覽六經，天文圖緯多所綜涉，辨於樞機頗屬文翰。
他隻是將自己所見所聞講述出來，便讓人覺得妙趣橫生。
最重要的是，康僧會是從南海交趾絲路來到江東。
也就是著名的“海上絲綢之路”。
雖然說這隻是海上貿易的雛形，可仍舊充滿傳奇的色彩。
他自己蓋一個茅屋，掛起佛像，便能過起燒香禮拜、誦經坐禪的宗教生活。
一點不覺得苦，也不覺得悶。
孫權問起紅糖，他也如實地彙報，並且願意將熬製的工藝獻給江東。
如今孫權占據嶺南地區，盛產甘蔗等農作物。
製糖工藝的改進，能形成一條新的產業鏈。
益州有蜀錦，揚州有錦繡。
嶺南有各式各樣的水果，卻無法長久地保存和利用起來。
甘蔗和糖不同，煉製以後妥善地保存，能保證一年時間不變質。
滿足百姓的口腹之欲，不再是一件難事。
孫權和康僧會談好條件，隻要他完善製糖法，那麼江東便準許他立廟。
當然，孫權還有額外的條件，那就是讓康僧會培養一些士子，成為翻譯、外交人才。
以後江東和貴霜王國溝通，也會變得輕鬆簡單。
對外擴張的人才儲備，相當地重要，孫權必須未雨綢繆。
康僧會爽快地答應下來，一路上和孫權遊曆。
在結束華亭之行後，孫權便返回吳縣。
孫策平定江東，一直以吳縣為首邑，也就是以後的蘇州。
江南水鄉的特色，格外地顯著。
板橋流水，波翻細浪。
桃紅柳綠，陽光蕩漾。
孫權放眼望去，四野有農夫除草護苗，有幾分田園淡泊的情調。
江東遷治建業，吳縣的作用明顯降低。
但也正因如此，在保障其繁華的同時，又沒有俗世的侵擾。
康僧會知道吳縣隱居著一位大僧，特地帶孫權前去拜訪。
寺廟相當簡陋，連名字都沒有，主持是會稽陳慧，師從安世高。
現在的佛教基本上分為兩個傳承體係，一為安世高——會稽陳慧——康僧會，重小乘禪學。
另外一支，則是支讖——支亮——支謙，該係偏於大乘學。
支謙稍稍發展後，已經成為扶南、林邑等地的重要信仰。
“陳慧大師佛法宏深，學貫古今。”