生活在gs美神的世界！
曆朝曆代以來，無論東西方哪個國家，但凡有明確的曆史記載的，都可以看出統治階層對宗教的頭疼！
因為宗教牽扯到的問題實在是太多了！
就拿日島的情況來說，直到現在日島的普通民眾仍然喜歡到寺廟去舉行喪葬儀式，並且將逝世了的先人安葬在寺廟的墓園當中。
與之相對的是日島的普通民眾喜歡去神社舉行婚禮。
在日島信仰和普通民眾的生活，結合的是非常緊密的！
這樣在帶來便利的同時，也不可避免的會產生很多問題。
其中很讓人頭疼的問題之一，就是很多人打著宗教的幌子，乾的卻不見得是什麼好事！
日島和大陸不同，大陸對於邪教非常警惕，不僅在宣傳上，在立法上也有相當嚴格的規定。
日島在這方麵和大陸相比一方麵是大的環境氛圍了宗教生存的土壤，另一方麵是很多人意識到這其中有利可圖！
在1995年日島政府因為奧姆真理教的恐怖襲擊事件有意識的加強對邪教打擊之前，日島可以說是各種莫名其妙的宗教的樂土！
這也是警方對邪教既警惕又無奈的原因所在，一個邪教能夠生存並且發展壯大往往會牽扯到很多大人物的利益。
在這些大人物的麵前代表民眾利益的警方往往會表現得軟弱又無力，不僅僅是民眾，就連警方自身都會感覺非常的憋屈。
即使如此，日島警方當中的一批人也沒有放棄自身的努力，來找李雲龍了解情況的這兩名警官應該就是這樣的人。
關於吹石小太郎和他的家庭，李雲龍沒什麼好說的，不過是非常簡單的被李雲龍乾脆拒絕掉的求助。
兩名警官看李雲龍的眼神有點複雜，經過社會毒打的他們卻也不會對李雲龍說什麼亂七八糟的話公事公辦的做完記錄後就離開了。
李雲龍感慨一下之後就把事情丟開了，沒想到橘子婆婆又跑來找李雲龍。
同樣是在李雲龍的客廳裡，隻不過招待的客人換成了橘子婆婆。
雙方禮節性的客套了一番，橘子婆婆主動挑起了話題“你也彆嫌老婆子我多嘴，當初老婆子我讓吹石小太郎來找你的時候你為什麼不肯出手呢？看看現在父母都死了，一個家庭也毀了，隻剩下一個無父無母的孤兒，多慘哪！”
“婆婆，您對我可是真有信心！”李雲龍可不接這埋怨“這人間的事，三分在天，七分在人！如果自身的事情沒做好，再怎麼求神拜佛也沒有用！”
橘子婆婆倒不依不饒起來“老婆子我是乾什麼的？你有沒有這個本事我一清二楚！”
李雲龍倒沒有被橘子婆婆的倚老賣老氣著“婆婆，您知道我家神社供奉的黑夜命的教義嗎？”
“知道啊！”橘子婆婆是黑川有幸爺爺的摯友，對於黑川家的神社，對於黑川神社供奉的黑夜命都有相當程度上的了解。
“那婆婆您是否知道黑夜命的教義當中的重點之一就是‘自助神助’！”李雲龍不緊不慢的反問。
橘子婆婆仔細想了想“這個教義老婆子我還真是不知道！”
李雲龍把自己當初對吹石小太郎做著解釋，又重新對橘子婆婆解釋了一遍。
橘子婆婆也被李雲龍這種奇葩的教義驚呆了，張了好幾次嘴，愣是說不出什麼話來！
黑川神社屬於黑川家的家神社，神社當中供奉的黑夜命也屬於黑川家的家神！
作為黑川家當代的家主同時也是黑川神社唯一的神職人員，李雲龍完全有權力去解釋黑夜命的教義。
也就是說，不管之前的黑川神社供奉黑夜命的時候是否提出過類似的教義，李雲龍都有權力重新解釋或者乾脆提出一個新的來！
橘子婆婆說到底不過是個外人，厚著臉皮可以硬把自己當做黑川有幸的長輩，但是橘子婆婆沒有權力乾涉黑川家的家事，更沒有權力反駁李雲龍對黑川家神社供奉的黑夜命的教義的解釋。
所以橘子婆婆隻好依老賣老耍脾氣“老婆子我不懂那麼多！老婆子我隻知道因為你不肯出手死了兩條人命，一個孩子失去自己的父母變成了孤兒！你就不打算為此做些什麼嗎？”
從黑川有幸的身份上來計算，橘子婆婆無疑是長輩，但是不管橘子婆婆站在什麼立場，當初試圖讓李雲龍去對付黑牙神教都等於把李雲龍往火坑裡推！
更重要的是完全沒有在事先跟李雲龍協商過！
老話說人心隔肚皮！
橘子婆婆怎麼想的李雲龍不知道，但是基本的警惕性李雲龍還是有的，不管當初橘子婆婆究竟是何打算李雲龍都調高了對她的警惕等級。