第四十三章 能嬰兒乎_生活在GS美神的世界_思兔 
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第四十三章 能嬰兒乎(2 / 2)

李雲龍“你的理解某種程度上是正確的,隻不過並不是要求你恢複胎兒的狀態而是借助種種手段使你模仿人類胎兒的狀態。”

棲川結衣“這有什麼區彆嗎?”

李雲龍“《道德經》上麵說專氣至柔,能嬰兒乎。也就是說從神秘學的角度來講,人類處於母體的孕育狀態當中,是一種非常奇妙的狀態,很多修煉的方式都是要模仿這種狀態。”

棲川結衣有些不太理解“為什麼要模仿尚未出生的嬰兒?”

李雲龍“因為尚未出生的嬰兒孕育在母體當中,眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,口不能食,不吃五穀雜糧,卻通過臍帶和母體連接在一起。”

李雲龍“嬰兒所處的這種特殊狀態說他降臨人世了吧,他已經孕育在母體當中,可是從另一個角度來看,他又幾乎沒有辦法,憑自己的力量自主自身在人世間的一切生活,這時的嬰兒正好卡在誕生後沒有出生之前!”

李雲龍“也就是說這個時候的嬰兒雖然懵懵懂懂卻能夠借助先天之力產生種種奇妙的變化!一旦脫離母體正式降生人間,雖然仍然能夠成長,但是從神秘學的角度來看,很多地方都已經定型,失去了先天造化之力帶來的種種奇妙!”

李雲龍“所以我們所做的一切並不是真的讓你變成嬰兒,而是通過種種手段使你重新恢複到類似胎兒孕育在母體當中的狀態,再一次借助先天造化之力創造種種不可思議的奇跡!”

棲川結衣還是沒有弄得太清楚,不過好歹李雲龍已經做出了解釋,棲川結衣也隻好硬著頭皮繼續走下去。

小心的用自己的手接觸了那個古怪的液體蛋的表麵,手指上傳來的感覺就像是接觸到某種粘稠的液體,棲川結衣深吸一口氣,強行壓製心中的種種不適,把自己的身體往液體蛋裡麵塞進去。

液體蛋內部的液體忽然自己流轉起來,棲川結衣還沒能來得及反應,就被整個吞了進去。

沒等到棲川結衣驚訝李雲龍的聲音就在棲川結衣的心中響起“不要慌張也不需要張口說話,我的力量可以使你我的交流在心靈層麵展開。”

棲川結衣沉默了一會兒集中精神在心中思考“下麵我需要做什麼?”

李雲龍“向我敞開你的心靈,我將引導你的身體進入修煉狀態。”

棲川結衣在沉默中不斷調整自己的心態,想象著自己敞開心靈迎接李雲龍的到來,果然沒多久就感覺到一種浩大的意誌,在自己的心靈當中進駐。

隨著李雲龍的力量進入棲川結衣的身體也在李雲龍的控製下,開始進行一種有效率的全麵調整。

棲川結衣的四肢開始環抱,如同孕育在母體的嬰兒當中一樣進入奇妙的胎息狀態,液體蛋內部粘稠的液體也隨之開始流動,模仿臍帶重新連接棲川結衣的肚臍,由外到內重新構築起循環運轉架構。

李雲龍白天隻給棲川結衣喝自己準備好的法水,這些水之所以被稱之為法水是因為從神秘學角度來說是其中蘊含神秘能量的水。

一方麵不食五穀,一方麵飲用法水,自然可以減少後天汙濁的同時純淨身體內部。

當然棲川結衣現在還隻是凡人,如果光喝水不吃東西用不了幾天就得餓死!

為了解決這個問題李雲龍也不是沒有自己的後續手段,現在棲川結衣所容身的液體蛋不僅可以模仿母體的胎盤,更可以在模仿的過程中重新構架起身體循環體係的外部結構。

簡單來說,棲川結衣不僅是身體處於奇妙的胎息狀態,身體的循環體係也借助外力重新通過臍帶搭建起如同胎兒般的循環體係。

這樣的話就能夠維持不食五穀的狀態同時補充身體所需營養的目的。

佛門又稱人間為五濁惡世,道家認為神屬陽性清靈,其他的人間有形之物,包括人類的身體在內相對而言都屬陰濁。

換句話說,神秘學普遍認為人類越是進食成長就越是傾向於混沌。

所以世界上的很多宗教都有類似於齋戒或者是苦行之類的手段,其目的正是為了修行。

可是對於人類的國家和社會而言,如果大家都去苦行,先不說其中能夠有多少人修行有成,大家成天都餓成皮包骨,還怎麼推動社會和國家發展壯大?

所以宗教特彆是真正涉及神秘學和超凡力量的宗教,跟國家統治階層的關係一直是非常的微妙。



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