“老？”
伽葉和尚露出一臉賤笑，調侃道“你可不老，每次一說去見搖光聖主，跑得比誰都快。”
白眉老人落下棋子，白了他一眼，說道“有他快麼？”
伽葉和尚聞言，笑而不語。
白眉老人口中的他，不是彆人，正是我們的天珩之主王珩。
白眉老人想起十萬年前他們三人去搖光聖地的情景，臉上也露出了笑容，這是發自內心的微笑。
男人之間，要麼是知己相聚，要麼就是聊起女人的時候，才會有這麼可愛的笑容。
伽葉和尚眨了眨眼，補充道“這家夥不光跑得快，還非常壞，壞透了，我們都被他騙了。”
白眉老人懶懶一笑，瞪了和尚一眼，忽然沒有了下棋的興致，他站起身來凝視著遠處虛空。
一個道士和一個和尚相處得如此和睦，這簡直是天下第一奇聞，這一切都是王珩造成的。
自古以來，“儒佛道”之爭從未停止過，雖然明麵上不說，暗中卻在一直較勁。
後來隨著一群書生的退出，佛道成為了主流，無論是在修真界，還是在紅塵中都是互相看不順眼，針鋒相對。
尤其是下界，佛道兩教之間的爭辯是非常激烈的，從來就沒有和睦過，加上政治因素的推波助瀾，它們的關係變得更加複雜和緊張。
在人族曆史的進程中，有數不清的道士和和尚因此死亡。
杜牧的詩“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”就反映出了南北朝時期佛教的欣欣向榮景象，連很多皇帝也是忠實的佛教徒。
所謂“三十年河東，三十年河西”
“佛陀是老子的侍者”
修真界道士借著道祖的話開始反擊，在隨後的幾千年逐漸占據了上風。
伽葉和尚問白眉老人是否說過此話，白眉老人打死不承認。
終於…佛道兩家代表十幾人來到搖光聖地，並邀請了七大聖主來評判，幾番唇槍舌戰後，也沒能分出勝負。
最後，兩邊隻能放大招了…文的不行，就用拳頭。
眼看一場大戰即將爆發，這個時候，作為天珩聖主的王珩終於看不下去了，對著眾人說道“都什麼時代了，你們這幫老不死的還打打殺殺的。”
隨後他提出了一個建議，從身上取出一根小棍子，並將其扔在了空中，稍一施法，那棍子便變成了一根擎天大樹。
王珩把伽葉和白眉老人叫到身邊，說道“你們都想做此界的王者，不巧，在下也想，我們三人打個賭，你們分彆選擇一端，誰先到儘頭誰就是老大，如果你們都沒有到達，那我就是老大。”
二人探查了一下，這是無根之樹，它看不到頂部，也望不見底部，就跟沒有儘頭一樣。
他們一人向上，一人向下，開始尋找大樹的儘頭。
就這樣五百年過去了，二人灰頭土臉的回來了。
王珩得意洋洋地看著二人，拍了拍手，說道“從此以後，佛道一家，勿再爭辯。”
其實就在他們二人動身的時候，王珩就動用了空間法則，無論他們跑多遠，都逃不出去。
在這銀河界，會此法則的隻有王珩一人。
就如孫猴子逃不出如來的手掌心是一個道理，不過相比如來，王珩的道法厲害高深多了。
當伽葉和尚和白眉老人反應過來時，已經晚了，雖然是咬牙切齒，一副不服氣的樣子，也不得不願賭服輸…