位召興推了推眼鏡，往前探了探身子
“願聞其詳。”
林惠傑正正身子，拋出個新的問題
“關於龍的起源，各位有沒有了解？”
位召興率先開口道
“根據現有考古證據來看，龍隻存在於傳說中，或許根本就不存在，隻是古人的一種臆想圖騰。”
作為位召興手下最具反骨的學生孫振鵬當即提出了質疑
“位教授，這話聽起來嚴謹，但不合理，就說十二生肖，唯獨龍不存在的話，這說不過去，古人設定十二生肖的時候，肯定也很嚴謹吧？”
位教授一聽，其他人還沒說話呢，這小子居然敢叫板，當場就給孫振鵬上了一課
“且不說彆的，紅山文化的玉豬龍，二裡頭出土的綠鬆石龍，仰韶文化的蚌塑龍，形象各異……”
“這種不斷添加融和更改的現象，恰恰說明不同時期不同地點的古人都是按照自己的主觀趨向去想象龍的樣貌，這完全可以佐證龍隻是存在於想象。”
孫振鵬依舊不甘示弱，既然是討論，當然要各抒己見
“那不對啊，科莫多巨蜥，就長得跟龍一樣，雖然它大概率不會出現在上古的華夏大地，但鱷魚在史前相對溫暖的中原就存在，沒準它們就是古人說的龍呢，民國時期的學者章太炎就這麼說過。”
位教授的學識哪會在孫振鵬之下，當場打臉道
“雖然鱷這個字是漢代才出現的，但更古時期的鱷魚也有名字，華夏古代的鱷魚隻有兩種，揚子鱷和灣鱷，揚子鱷叫做鼉，灣鱷叫做蛟……”
“鱷魚起源說的意思是後來中原氣候驟降，鱷魚開始南遷，這才給了沒見過鱷魚的人將鱷魚神化為龍的條件，但這種說法隨隨便便就會被推翻……”
“《詩經》中有句詩‘鼉鼓逢逢，蒙瞍奏公。’，說的就是周王建造靈台的時候用揚子鱷的皮做成了鼓進行演奏，鱷魚南遷隻會在這之後，但蚌塑龍是6500年前的東西……”
“龍圖騰信仰，出現在鱷魚南遷之前的幾千年，那時候大把古人都見過鱷魚，搞圖騰信仰的話直接叫鼉就行了，何必再起個彆的名字？”
見孫振鵬不吱聲了，位召興繼續補了句
“你看甲骨文的龍字，是圓滑的，根本沒有腿，一定要說像，像的也是紅山文化的玉豬龍，即便是想象圖騰起源，最多跟蛇掛個鉤，跟鱷魚壓根就不沾邊。”
餘暉見氣氛不太對，笑著開口道
“討論嘛，各抒己見，碰撞一下沒準就有火花了，我也說一個，小時候我也好奇過龍從哪裡來這個問題，我爸是這麼跟我說的……”
“他說龍是古代人看到閃電後想象出來的，因為閃電的形狀就是蜿蜒細長，緊接著傳來的打雷聲是隆隆隆，古人就以此給它們命名，並且龍一出現，就得下雨，嘿嘿，到現在我都覺得很有道理。”
位召興聞言原本板著的臉舒緩了許多，呢喃道
“這個說法倒是很有意思……”
老魚早就注意到了之前墨染先生緩緩搖頭的細微舉動，顯然他也聽出了位召興之前結論中不妥的地方。
但墨染先生搖頭過後，開口第一句便是問的林惠傑他的看法，八成是認為這其中的不妥林惠傑應該也能聽得出。
想到這裡，老魚推了林惠傑一把
“我說，彆賣關子了，你來說說這其中的門道兒。”
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