徽宗皇帝的時候，有個姓鄭的福州人，參加考試之後被封為奉議郎，在京城閒居一段時間之後，想方設法幾經運作，終於在宣和年間弄到了一個實缺，出任樂平縣令。
在去樂平之前，因為賦閒在家，鄭某托人弄了一隻獵犬的崽子，打小就養在家裡，馴得很熟，朋友們出去圍獵的時候沒少給鄭某掙回顏麵。
關鍵還有，這狗雖然架勢長的很凶，站在那裡不怒自威，看家護院是相當的雄勢，但卻從不咬人，家裡的童仆都能管得住它。
所以，鄭某去樂平上任的時候，也就沒把狗丟在京城的宅子裡，帶著它到了樂平。
都說車船店腳牙，無罪就該殺。但是在古代，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，卻也是官府認可的行業。
比方說牙婆，她的本職工作是販賣胭脂、花粉等婦女用品。可在古代，除非是因為生活所迫，通常情況下，家裡的女眷又是不能隨意出門的。
這樣一來，在客觀的市場需求之下，本來走街串巷的牙婆，也就能夠進入豪門大戶的後院。
於是，牙婆的業務範圍也就有了拓展。除了販賣胭脂花粉，如果大戶人家需要寵妾、舞女，使喚丫頭，也就往往會找牙婆打聽。
就如《紅樓夢》裡講述的那樣，賈府的丫頭如果犯了大錯，就會叫“人牙子”帶走賣掉。
像牙婆、媒婆、師婆這些，因為其職業本身的原因，既能為官府奔波，也可以為富戶操勞；即使偶爾犯了點小過失，老百姓還可能真拿她沒辦法。
但這些人混跡於社會，自然也就很乖巧，而且也正如行有行規的說法，他們都有著自己的堂口。假如說衙門的大佬換了，他們也會通過大佬們的家眷拜拜碼頭，認認主子。
鄭某到樂平的時候，帶著家眷。自然，像樂平的三姑六婆，也就想辦法到鄭某的後院走走，給鄭氏奉上些禮物和幾句好話。
鄭氏跟著鄭某這麼多年，也自然明白這些道理。雖說也知道提防這些人，但奈何自己從老家就跟著鄭某四處奔波，到了樂平也是人生地不熟的。
這個拋頭露麵來拜見鄭氏的婦人，手上的胭脂花粉品級又好，又會說話。在拜會了鄭氏幾次之後，鄭氏也很看重她，於是，這婦人也就經常性出入在鄭某家。
鄭某家的狗，對這個婦人，也是相當的熟稔。婦人在家裡進進出出，狗，也從來不做聲。
但過了一段時間以後，奇怪的事情發生了。某個白天，婦人又提著籃子過來拜會鄭氏。
婦人剛進院子，這狗從鄭氏的身後跳了出來，當著鄭氏的麵，徑直撲向婦人，一口就咬下了婦人的乳房，痛得婦人在地上直打滾，血流了一地，差點死了過去。
這下可把鄭氏嚇得花容失色，一邊趕緊給鄭某報信，一邊請郎中為婦人診治。
聽到這事以後，鄭某也是惱怒，這叫怎麼回事呢？從來不咬人的狗居然差點咬死夫人的客人，這怎麼了得？要是事情傳出去以後，自己還少不得被人參上一本。
得到消息以後，鄭某急匆匆的往家裡趕，院子裡，婦人身上的傷也裹好了，但仍能看到婦人身上纏著的布條有血跡，臉色也是蒼白得很。
鄭某一邊安撫著婦人一邊和郎中問詢著婦人的傷勢，在得知婦人無性命之虞時，心裡的石頭才落了地。好說歹說一番之後，又讓鄭氏從家裡取出了一些銀兩遞給婦人，讓她安心養傷。
送走郎中和婦人之後，鄭某叫過平日裡豢養狗的童仆，狠狠地責罵了他一頓，讓他把狗給捆起來。
說了也奇怪，那狗被家童捆起來以後，既沒有低吠，也沒有掙紮，而是眼巴巴地看著鄭某。
原本想把狗給打殺了的，但看著狗的樣子，鄭某卻又有些不忍心了。這狗是自己從小喂到大了，又聽話又得力，自己把它從京城帶到樂平，也確實不容易。
可現在它偏偏咬了人，家裡又賠出去了好大一筆銀兩，連帶自己為官都帶上了幾分隱患，留在家裡也不合適。
於是，鄭某在想了一會之後，讓家童解開了狗身上捆著的繩子，牽著狗到了城外的寺廟，找到寺裡的住持德滔大師，請它把狗養著。
哪知道，就在狗開口咬人的這個晚上，鄭某家被盜了。
過了半個月後，盜賊被抓回了縣衙，審問之下，那個被狗咬掉乳房的婦人居然是這夥盜賊的探子，以賣花粉為業到處踩點。
這時候，鄭某突然醒悟過來，這狗沒有咬錯人。雖說那個婦人差點被它咬死，其實也是它在向家裡人示警。
鄭某不禁有些慶幸，原來是自己冤枉了它，但幸好自己沒有打殺它，而是舍在了寺裡。想到這，鄭某又跑到寺廟，把事情的經過原原本本了告訴了德滔大師，然後又把狗給接了回來。
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