當然，現在說這些都還為時過早，現在製約封地發展的也就是人口。
鹿鳴的封地是大，但是也著實沒多少人。
這次，隨著鹿鳴來到西洲的是陳安泰的大公子陳東君夫婦，他將著手負責西洲學院的管理重任。
西洲城的學院建造的十分的粗獷，特點就是大，教師辦公室裡擺放了幾張嶄新的辦公桌，鹿鳴帶著蕭承嗣坐了下來。
陳東君是一位四十多歲的中年美大叔，他身上散發出濃厚的文人氣息。
他首先向鹿鳴彙報了學院的整體情況“主院的孩子們資質尚可，相當於普通孩子剛開蒙的水平。而副院的孩子在識字方麵……”
陳東君頓了頓，原本想說“愚鈍不堪”，但考慮到王爺的主要目的是讓他們認字而非深入讀書，於是改口道“還要費些時日。”
鹿鳴輕輕點頭，這些小少年們歲數大了，也不可能沉的下心學習知識，隻能退而求其次。
她在心中歎了口氣，封地裡關於教育這方麵確實任重而道遠。
鹿鳴思索片刻後說道“對了，陳夫人也來上課吧。”
陳東君一時愣住，沒有明白鹿鳴的意圖，於是小心翼翼地問道“王爺，您的意思是……”
鹿鳴笑著解釋道“陳夫人不是在安學院有過教學經驗嗎？那就讓她成為西洲書院的第一位女夫子吧。”
南蠻和西洲還是不一樣的，南蠻少數民族居多，對男女大防並不明顯。
而西洲則主要由周圍的遊牧民族和少數大周百姓組成，相對的受到大周文化的影響相對較小，但不是沒有。
讓學院開設女子班級，也是大眾所需。
鹿鳴的話語雖然輕描淡寫，卻引發了強烈的反響。
這下不僅陳東君感到震驚，就連一直沒有做聲的蕭承嗣也大感意外。
在大周，儘管環境相對寬鬆，女子並未被嚴格束縛在家中，不少名門貴女甚至被鼓勵練習馬術、外出遊玩、與男子共同宴飲。
但在社會的底層，人們依然普遍認為女子婚後應首要承擔相夫教子的職責，恪守本分。
這一點在女子啟蒙書籍的選擇上表現得尤為明顯。諸如《女誡》、《女訓》、《女論語》、《女範捷錄》等書籍，其核心思想幾乎都在強調女子的柔順與溫馴。
在這樣的社會觀念下，女子被禁止從事如做官、經商等職業，因此，她們的教育被局限於順從與知禮。
讀書成為了女子的一種消遣，而吟詩作畫則變成了婚後取悅夫君的手段之一。
在這個時代，幾乎沒有人認為女子的成就能超越男子，這體現了一種全麵否定女子地位的社會風氣。
對於女子讀書的問題，蕭承嗣並無太多偏見。
他在西洲的這幾年間，見過不少品質堅毅的婦人，特彆是鹿鳴，絕對是翹楚。
而且，他自己就是因為不愛念書才被送到了軍營，他自己離經叛道的事情也沒少乾，更不會去反對女子讀書識字了。
然而，陳東君作為正統的士大夫，他的第一反應卻是反對。
畢竟站在當權者的角度來說，女子讀書並無實際益處，反而可能引發皇朝的不穩定。
因此，他鄭重地俯首行禮，規勸道“王爺，此事還需三思。