鴻鈞沉聲說道，那聲音猶如從遠古的混沌中傳來，帶著不容置疑的威嚴和果斷決絕的氣勢。
“多謝師尊。”昊天同樣沉聲回應，語氣中充滿了恭敬與感激。
隨後畢恭畢敬地離開了紫霄宮。
鴻鈞再次緩緩地閉上了深邃如淵的眸子，整個人仿佛沉浸到了無儘的思考之中，那凝重的神情仿佛在推演著洪荒未來的種種可能。
至於為何是通知三位師兄，個中緣由清晰明了。
女媧座下可用之人寥寥無幾，人族此時正處於蓬勃發展的關鍵階段，妖族也早已龜縮至洪荒北部的偏遠之地。
後土直接送了四尊大巫進入天庭，此舉給足了鴻鈞和昊天極大的麵子。
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準提和接引身處西方大地，此時的佛教正如元始所斷言的那樣，僅僅隻是微不足道的小道而已，佛門大興的輝煌時期乃是在西遊量劫之時，就目前而言，還為時尚早，其門下也不過是寥寥數人，勢單力薄。
在這個波瀾壯闊的時代，真正在洪荒世界掀起驚濤駭浪、製造出諸多紛繁複雜事端的，便是人教、闡教和截教的眾多弟子。
準確地說，主要的矛盾和紛爭集中在闡教和截教之間。
人教這邊，老子僅有玄都這一個親傳弟子，剩下的雖有數量不少的外門弟子，但其中很多甚至連記名弟子都算不上，他們大都是修煉了金丹大道的人族而已。
由於修煉了金丹大道，從某種程度上講，也算是人教之人，所以也能算作是老子的弟子。
因此，封神大劫，實質上就是闡教和截教之間激烈的明爭暗鬥，在這背後，更有其他聖人在暗中精心謀劃、巧妙算計，使得局勢愈發錯綜複雜，撲朔迷離。
地府之中。
後土緩緩地睜開那蘊含著無儘神秘與滄桑的眸子，目光柔和而堅定地凝視著伏羲的殘魂，那殘魂仿佛在微微顫抖，似乎在訴說著過往的輝煌與不甘。
片刻之後，後土雙手輕輕舞動，如同在彈奏一曲無聲的樂章，她將伏羲小心翼翼地送入了輪回之中。
人族已經在漫長的歲月長河中砥礪前行，發展壯大，如今終於迎來了人道出世的決定性時刻。
人道與天道、地道有著天壤之彆。
天道由至高無上的鴻鈞掌控，地道有平心娘娘默默鎮守，人道則需要人皇來引領和統領！
人皇之位，從誕生之初就注定不可能由單一的個體長久占據，所以人道也被獨具匠心地劃分為了三個重要的部分，分彆是天皇、地皇、人皇。
隻有當這三皇齊心協力，合而為一，方能完整而準確地代表人道的至高意誌和無窮力量。
相對比於高高在上的天道和深沉厚重的地道而言，人道在位格上絲毫不顯遜色，甚至在某些方麵更具獨特的魅力和價值。
然而，由於人道自身所具有的特殊性質，人皇注定不可能是一成不變的單一個體，也無法憑借一人之力長久地統治和引領人族不斷前進。
所以人道直接被清晰地分為了天皇、地皇、人皇這三個不可或缺的部分。
天皇、地皇、人皇三者完美融合，相互協作，才共同構成了完整而強大的人道。
在後續的曆史進程中，出現了五帝以及更多的人皇，而最後一位人皇則是帝辛。
在帝辛之後，人族再無人皇的稱號，取而代之的隻有天子這一稱謂。
這一轉變，相當於無情地截斷了人族的一部分至關重要的氣運。
人皇可是代表著人道氣運的核心存在，在三皇五帝統治的輝煌時期，每一任人皇都受到人道氣運的全方位庇護。
哪怕其自身毫無修為，就算是強大如大羅金仙見到了，也得心懷敬畏，老老實實尊稱一聲人皇，絕不敢有絲毫的輕慢和不敬。
但是帝辛死後，周武王登上曆史的舞台，他自稱為天子，開始大規模地祭祀漫天神佛，這一舉動平白無故地將人族的地位直接拉低了一個層次。
在此之前，人族祭祀的對象隻有女媧以及那些對人族有過重大功績和突出貢獻的偉大存在。
然而，帝辛死後，人族的祭祀範圍急劇擴大，不再僅僅局限於女媧和對人族有功之人，更是將那漫天的神佛也納入了祭祀的範疇。
話題不知不覺間扯得有些遠了，讓我們重新回到當下。
人族經過漫長歲月的積累和發展，如今已然到了人道出世的關鍵時刻。
伏羲便是人族的天地人三皇之一，尊貴無比的天皇！
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