“你回答的很好。”
見薑星火沒繼續問，朱高煦暗暗鬆了口氣，再問下去，他就啥都不知道了。
什麼兩個王朝傳了多少代持續多少年，都城在哪，有什麼曆史，朱高煦是一概不知。
薑星火沒有問這些，而是問了一個聽起來很奇怪的問題。
“那他們為什麼這麼殘暴呢？”
朱高煦想都沒想就答道“俺覺得，他們生性便是殘暴之人，也沒有什麼為什麼殘暴吧。”
“不。”
薑星火搖了搖折扇“如果你認真讀讀史記，你就會發現，夏王朝和商王朝的殘暴，不是最後一任君王的殘暴，而是所有統治階層的殘暴。”
“帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日；帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂；帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德；帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲，帝甲淫亂，殷複衰；帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博，令人為行，天神不勝，乃僇辱之；自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。”
薑星火的記憶力極好，曾經在大學當講師時備課過的內容幾乎是脫口而出，隻字不錯。
“夏商殘暴到什麼程度？挑選嬰孩和處女稱作‘人牲’來進行活人祭祀，都是家常便飯的事情。更不要說大規模地屠殺奴隸，甚至以吃人為樂的事情，就比如紂王把姬昌的兒子伯邑考做成肉丸子”
“這種自上而下的殘暴，甚至被稱為恐怖王朝，根源上是因為他們是奴隸製王朝，他們根本就不把奴隸當人。”
“但是我想問個問題。”
薑星火抬頭看著大胡子。
“所以，為什麼不把奴隸當人的商王朝滅亡後，周王朝成為了第一個封建製王朝，而不是繼續殘暴的奴隸製王朝呢？”
“是因為周文王、周武王、周公，全都生性仁慈嗎？周公為什麼要製定了在某種程度上保護奴隸的《周禮》呢？”
“大師，這是為什麼？”
隔壁，朱棣好奇地扭頭向道衍問道。
道衍藏在黑色袈裟大袖中的手指，捏著念珠沉吟了片刻，方才不確定地答道。
“《禮記·明堂位》曾記載昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯，是以周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下；六年，朝諸侯於明堂，製禮作樂，頒度量，而天下大服。”
“想來是商紂的統治過於殘暴，而導致百姓怨望，諸侯叛離，天下人對‘天子’的合法性產生了懷疑，因此需要用禮樂來明確秩序，用寬仁來治理天下，所以周公製定了《周禮》，由此讓秩序重回正軌。”
朱棣點了點頭，道衍說的很有道理，就如同靖難之亂後他想編撰《永樂大典》來昭示文治之心，讓天下民心安穩下來一樣。
但隔壁的薑星火，卻給出了明顯不同的答案。
“奴隸製王朝到封建製王朝，是一個逐步演化的過程，就《周禮》所反映的社會經濟製度來看，即具有領主封建社會的特點，明顯處於封建社會的初期，也有原始社會製度的殘餘，以及部分奴隸製度的殘餘，但總地來說，是以封建所有製的生產關係為主。”
“生產關係，你可以理解為三個方麵，即生產糧食的全部資料歸誰所有；生產糧食與擁有糧食的人相互間處於什麼地位；糧食最終歸誰分配。”
“而統治者對奴隸從殘暴到不殘暴，王朝性質從奴隸製王朝向封建製王朝過度，這兩個問題都要以此為出發點來講。”