先生請賜教薑星火朱棣！
“在講民族國家的概念和意義前，請允許我先給你們講一段不太為人所知的曆史小故事。”
薑星火沒有直接填鴨式教學，而是起了個反例作為引子。
“《仇國論》，聽說過嗎？”
朱高煦眼神發直，李景隆也是一臉茫然。
朱高煦看向了比較博學的李景隆，問道“你聽過嗎？”
“沒聽過。”
“俺也一樣。”
“沒聽過沒關係。”薑星火點點頭，“《出師表》總該都聽過吧。”
“這當然了。”
兩人頓時覺得自己又從知識盲區回來了。
“很好，那我且問你們，諸葛武侯為什麼要寫《出師表》？”
薑老師的問題問的很愚蠢，兩人卻還是猶疑了一刹那，生怕裡麵有什麼陷阱。
“自然是為了北伐鼓舞士氣。”
薑星火繼續問道“那諸葛武侯北伐又是為了什麼？”
李景隆乾脆背道“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”
“所以說，諸葛武侯揮師北伐，是為了興複漢室還於舊都，對不對？”
“對。”兩人齊齊點頭。
“那諸葛武侯為什麼要興複漢室還於舊都呢？在益州老老實實地待著過日子不好嗎？”
兩人開始薑老師今天似乎精神不太正常，持續地刨根問底。
“當然是因為漢賊不兩立、王業不偏安。”
就在薑星火又要問為什麼的時候，李景隆忽然腦海裡靈光一閃。
duang~
“我知道了！”
“說說看。”
李景隆疾聲說道“因為當時曹魏已經接受了漢獻帝的禪讓，漢王朝的法統依據，或者說‘天命’，已經轉移到了魏王朝身上，而作為偏安一隅的季漢政權，如果不主動出擊儘快討伐曹魏，那麼自身的‘天命’就會越來越弱，以至於徹底站不住腳。”
“就是如此。”
薑星火遺憾地說道“而曆史已經證明了，諸葛武侯北伐並未取得決定性勝利，最終星隕五丈原，而季漢，也成了偏安一隅的地方性政權，再也無力與曹魏爭奪法統。”
“而這個失去法統的後果，在諸葛武侯去世後的二十年裡，開始逐漸顯現。”
“在劉璋時代，占統治地位的是劉璋的東州派，而在劉備、劉禪時代，占據季漢政權統治地位的，則是換成了荊州派，而不是益州本土派。”
“益州本土派一直受到打壓，卻掌握著本土的土地、人口、財富、輿論，而正是因為缺乏法統依據，季漢政權才會從內部，就開始了瓦解。”
“否則，伱以為為什麼鄧艾偷渡陰平抵達成都後，季漢就開城投降了？不是不能打，而是壓根就不想打了。”
“而季漢不想打，季漢被從內部瓦解，季漢的法統性被徹底摧毀，其實源於一篇後世不出名的文章。”
“——《仇國論》。”
隔壁密室。
朱棣問道“《仇國論》是什麼東西？”
大皇子朱高熾此時也犯了難，轉而望向今天極少開口說話的老和尚道衍。
道衍抬了抬眼皮，淡淡地說道“是號稱蜀中孔子的儒學譙周炮製的一篇文章，在這篇文章中最濃墨重彩的一句話就是‘處大國無患者，恒多慢；處小國有憂者，恒思善’，意思就是大國的能力強，就可以討伐彆的國家；小國的國力弱，就應該體恤國民多行善舉。”
朱高熾聽完點了點頭認同道“聽起來也挺有道理的，如果沒有很大的把握，確實不應當窮兵黷武。”
這句話不知道是不是刺到朱棣了，朱棣馬上不悅地說道。
“有個屁的道理。”
“這篇《仇國論》明著就是說季漢不該去打曹魏，等著投降就完事了真真是混賬東西，要是朕是季漢的皇帝，直接用鼎活烹了這老匹夫！”
“若是人人都這麼想，那仗也不用打了，弱小的國家也不需要存在了，直接投降強大的國家就好了。”
朱棣越說越生氣，越說越急眼。
就好像明著是在說是季漢，實際上是在說他不該窮兵黷武，賭上整個北地百姓發動靖難之役一樣。
“四年前，朕還是燕王，那時候起兵靖難，那些酸腐文人怎麼說朕的？”
朱棣陰陽怪氣地複述道“太祖上賓，天子嗣位，布維新之政，天下愛戴。”
“大王以一隅之地，張三軍，抗六師，臣不知大王何意也？”
“（略）。”
簡單翻譯。
朱元璋剛死，朱允炆繼位後維新改革，贏得了天下人（江南士紳）的愛戴，你朱棣靠著北平一地，僅僅三護衛的兵馬，去對抗朝廷的大軍，真不知道你怎麼想的？我們朝廷裡謀臣如雲猛將如雨，以順討逆，打你不是跟玩一樣？天下人（江南士紳）都說，你朱棣借口清君側誅殺齊泰黃子澄，其實不過是像漢朝七王之亂時吳王劉濞說的‘清君側誅晁錯’一樣，你想當皇帝的心路人皆知！你趕緊投降吧，朱允炆最多把你終身圈禁，這樣你爹在天之靈也能安息，如果繼續執迷不悟，等到朝廷大軍一到，你就連個普通人都當不成了！
朱棣難得地真情流露，直接啐了一聲。
“呸！”
“沒骨氣的東西，妖言惑眾，真英雄還怕敵人強？若是直接比一比紙麵強弱，那古往今來，多少仗都是‘不可能贏’的？不知兵的酸腐文人，去他娘的。”
道衍回憶起靖難時的艱苦歲月，一時竟也連連頷首。
而這邊，薑星火繼續說道。
“這其實不算是一篇文章，隻是講了一個諷刺故事。”
“《仇國論》中，譙周舉了兩個虛構的國家‘因餘’（意為剩下的，明示季漢）和‘肇建’（意為新建立的，明示曹魏）為例子，因餘是小國，肇建是大國，兩國世為仇敵，因餘國人高賢卿問伏愚子，身為小國在麵對大國時該使用什麼戰略，伏愚子舉周文王與句踐為例子，說明與民休養生息，民心安定就可以取得勝利。”
接下來，薑星火用通俗易懂的語言，把這個故事儘量精煉地翻譯了一下。
“但是高賢卿不同意，說楚漢相爭之時，劉邦和項羽約定以鴻溝為界，互不侵犯，當項羽返回時，張良認為如果人民安定下來就不會再想變動，說服劉邦追擊項羽，最後取得了勝利，又怎麼一定要用周文王的那套方法呢？現在肇建國內部有變動，我們趁機出兵攻擊其邊境，是不是能增加它的麻煩而戰勝他呢？”
“伏愚子回答說，商朝與西周的時候，王綱堅固，社會安定，人民習慣於當時的統治階級，要是在那個時候，劉邦怎麼可能杖劍鞭馬、奪取天下呢？反觀秦朝末年，天下土崩瓦解，王侯遞嬗，年年月月都改變統治者，老百姓均不知所措，所以豪強並爭，力量強的收獲便大，遲慢的便被吞並現在我們國家和肇建都已經立國很久了，不是秦朝末年動蕩不安的時候，而有多國並立的形勢，所以可以用周文王無為而治的方法，而不可以像劉邦那樣南征北討，如果人民疲勞，國家就會瓦解。”
“俗話說與其射出很多箭沒有命中目標，不如謹慎發箭，不要輕易出擊。所以智者不會因為一時小利就轉移目標，而是等到時機許可才一次出動，所以商湯、周武王能不戰而勝，如果他們一味窮兵黷武，不能審時度勢，則就算有智者也不能相救了。如果用兵如神，穿越急流，翻越山穀，不用船隻便能渡過孟津，就不是我愚子所能做到的事了。”
聽完這個小故事，朱高煦接連搓手，做出了跟他爹一樣的反應。
“這他娘的不是在放酸屁？”
“要俺說，漢室江山不可複興，那是天意，季漢擋不住曹魏，輸在氣勢，卻也是無可奈何的事情。譙周這個人麵獸心的東西，他慷慨陳詞的那一套說的是個什麼玩意？”
李景隆讚同道“天子尚且坐在龍椅上，他就迫不及待拋出異端之說來使人心渙散，誘使季漢不戰自潰最終投降，而後又不能保守臣節，自行降敵，他是處心積慮地唯恐國家不滅，用心實在是歹毒無比！”
薑星火聽完了兩人的義憤填膺，同樣認可。
“所以我才要說，一篇《仇國論》，‘勝’過兩篇《出師表》。”
“而之所以《仇國論》能摧毀季漢百姓的信心，便在於，季漢是一個傳統的封建王朝，而非一個民族國家。”
講到這裡，李景隆回過味來。
原來薑郎舉這個例子，便是要反麵說明，沒有‘民族國家’，便會出現季漢末期那樣民心瓦解的例子。
而反過來說，如果有了薑郎口中的‘民族國家’，麵對外敵，民心便會更加凝聚？
那這麼說來，‘民族國家’這個東西，恐怕是很受皇帝喜歡的。
畢竟，哪個皇帝都不想自己的國家到了末期，大臣們都爭先恐後地瓦解自己人的民心，為的就是投降敵國當敵國的臣子繼續享受榮華富貴。
如果真的‘民族國家’這麼有效果，想來如《仇國論》這般蠱惑人心的東西，以後就會徹底失去效果了。