大明國師薑星火朱棣！
現場的局勢已然有序了起來，宦官們撤走了，金吾衛和忠義衛的士卒隔著近百步的距離，停留在了長街的儘頭，四麵八方的軍隊，有了薑星火爭取到的時間，都已經堵住了路口部署完畢，再也不怕這數以千計的生員擾亂南京城了。
在愈發明晃晃的刀槍下，國師的辯經過程，也似乎也變得順利了起來。
這麼看來，以理服人和以力服人，相加起來似乎達到了一加一大於二的效果。
看到本來如人潮一般的場麵已經得到了有效控製，薑星火卻並沒有翻臉，動用軍力疏散生員。
可能會有人覺得，直接讓甲士們清場不好嗎？乾脆利落，多爽快啊，何必跟這些人圖費口舌呢？場麵已經得到了有效控製，合圍後不怕他們亂竄擾得滿城喧嘩，他們最後怎麼樣，跟薑星火有什麼關係呢？反正都是他們自找的！
然而一時之爽快，與長久之謀劃，定然是衝突的。
變法維新，本就是冒天下之大不韙的事情，該用暴力解決的事情，薑星火絕對不會含糊手軟，但有些事情，明明可以把反對者轉化為中立者支持者，卻非要使用暴力，把自己的敵人變得越來越多，這豈不是自掘墳墓？
天底下，沒聽說過敵人越打越多，我方越打越少的仗是能贏的，想要以弱勝強，就要聯合一切可以聯合的力量。
薑星火聲音在太平街上回蕩著，靜謐的夜色中，隻有此起彼伏的呼吸聲。
“主要矛盾，很好理解。”
“凡是事物的矛盾，都有主要與次要的分彆，正所謂射人先射馬擒賊先擒王，任何事物，無論看起來多麼複雜，都有一個起到主導地位的支配性矛盾，稱之為主要矛盾，其餘的，便是次要矛盾。”
而在河邊柳樹下的宋禮，對於國師也有了一些新的認識。
就“變法”這件事來說，主要矛盾是什麼？自然是想要富民強國的變法者，和既得利益的守舊者之間的矛盾。
變法者與鬨事生員之間的矛盾，是主要矛盾還是次要矛盾？
生員固然有一部分是士紳的子女，也有一部分是較為勤奮富裕的農人家庭出身，半隻腳踏入了文官係統，嚴格意義上不算是尋常老百姓了，可這部分人絕非是不可爭取，這是次要矛盾。
次要矛盾，就要用次要矛盾的解決辦法。
這些監生，不是敵人，隻是被利用的棋子，他們一腔熱血，還有著少年人的抱負，還沒被文官係統的大染缸浸染，就像是少年時的嚴嵩一樣。
有的時候，命運的十字路口，真的需要亮起一盞綠燈，引領他們走向正確的方向。
所以，這就是薑星火為什麼要麵對千夫所指，為什麼要弄下三濫到有辱斯文的金汁阻止他們，為什麼還要大費周章地辯經。
乾脆讓朱棣一怒，伏屍上萬，多省心啊。
可這代價，就是現場的人，都成了“伏屍”之一。
次要矛盾的敵人，就會與主要矛盾的敵人聯合起來，變法的勝算將變得極低。
與此同時，生員中的大多數人也想清楚了這一點，心頭開始幡然悔悟。
在之前緹墓討校皇敲揮猩斃鬨脅環嵌際悄昵崛耍昵岬氖焙蠣黃9兀?
隻是攝於慢慢壓上來的軍隊，很多人沒了一開始的那股氣，就不敢冒頭了。
否則，誰會跟你心平氣和的辯經，辯不過沒準就開始國粹三字經了，或者一開始就“不聽不聽”。
說白了，還不是因為薑星火的背後，站著無數甲士。
這也是為何薑星火在兵仗局的時候，認為不能動用軍隊，而到了謹身殿裡，卻沒有反對朱棣動用軍隊，隻說自己有辦法阻止這些監生。
因為薑星火很快就意識到了，有刀放在刀鞘裡不用，跟沒有刀，在談話的時候是兩個效果。
有了武力後盾，他才能心平氣和地跟人去講道理。
而通過多次阻斷他們起勢的策略，從一開始，局麵的掌控程度，就在向著薑星火預想的方向發展著。
“什麼叫矛盾的主要方麵？”
薑星火指了指剛才出言譏諷他的宗超逸，自若地說道。
“其實剛才那位問我是稟陽正氣而生的君子，還是稟陰邪氣而生小人的生員，說的就很好嘛。”
聆聽著的眾人，絕大多數聽到薑星火拿剛才嘲諷他的事情舉例子，都覺得有些詫異，更沒想到薑星火會如此坦然地麵對這個問題。
“就拿剛才他說的《漁樵問對》來講，這篇文章裡麵說，無陰則陽不成，無小人則君子亦不成，唯以盛衰乎其間也。”
“你們看，君子和小人，是不是一對矛盾呢？”
以彼之道，還之彼身，薑星火本就有理學基礎，這段時間又跟老和尚集中研討了一番，理學著名著作的典故堪稱是信手拈來。
眾人紛紛頷首，薑星火繼續道。
“那麼請問，君子和小人這一對矛盾裡，矛盾的主要方麵，要怎麼區分？”
剛才第一個參與辯經的範惟興略一思忖後，昂首答道。
“《漁樵問對》有雲，陽六分，則陰四分；陰六分，則陽四分；陽陰相半，則各五分矣由是知君子小人之時有盛衰也，治世則君子六分，君子六分，則小人四分，小人固不能勝君子矣，亂世則反是。”
薑星火微微頷首道“這便是說，君子比小人多，那就是治世，小人比君子多，那就是亂世換句話說，小人和君子這對矛盾裡，誰占上風，誰就是矛盾的主要方麵，對不對？”
不待眾人回答，薑星火反而朗聲問道。