第687章 一脈相承的龍脊_葉不凡蘇如煙_思兔 
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第687章 一脈相承的龍脊(1 / 2)

葉不凡蘇如煙!

京都的中軸線,若是指向龍脈主山天壽山,便是正北。

皇帝自稱為天子,也就是天的兒子,坐北朝南,麵南稱帝。

稱帝,要的就是名正言順。

如今的人們,或許是很難想象名正言順四個字,在那個年代有多重要。

剛才玄靈道長在地圖上畫的那條線,能很明顯的看到,京都中軸線是往西北方向傾斜的。

那麼,包括紫禁城在內,整座京都城都歪了。

難道元明清三朝幾十位皇帝,那幾百年坐的龍椅都是歪的嗎?

而且,盈盈拿來的這張地圖,可是軍部專用地形圖,分辨率和精確度都很高,誤差幾乎為零。

是因為古代的測量手段比較簡陋,導致當年劉秉忠和郭守敬等人測定中軸線時,出現了偏差而不自知?

那你就太小看古人的智慧了。

此時,柳半夏和熊霸等人,臉上都滿是震撼。

雖然還不清楚京都的中軸線為何會歪,為何跟京都龍脈的主山天壽山不在一條線上,但他們也隱約察覺到,這也許就是問題的關鍵所在。

柳半夏忍不住追問道“葉不凡,快揭曉答案吧,為什麼我們動用了這麼多人力物力,還是沒有找到任何破綻,對方到底是如何對京都龍脈動手的?是不是跟京都的這條中軸線有關?”

“沒錯,這一切的根源,就是京都的這條中軸線!”

見所有人都一臉震撼的瞪著自己,葉不凡點了點頭,正色道“,要搞清楚來龍去脈,就不得不提到一個人,就是元朝的總設計師,劉秉忠。”

盈盈連忙說道“葉先生,劉秉忠是漢人,而元朝是蒙古人建立的王朝,而且,據說漢人在元朝是低等人,一直被蒙古人欺負的,會不會是劉秉忠和郭守敬有意為之啊?”

盈盈所說的,是元朝的四等人劃分一等人是蒙古人,第二等人是色目人,第三等人是漢人,第四等人是南人。

當時的漢人完全是低人一等的存在,據說漢人娶妻前,第一夜都得先送到蒙古老爺那裡。

那麼,以上說法符合事實嗎?並非如此。

在元朝時期,蒙古人雖然是第一等人,但他們中也有奴隸,也有窮得需要賣兒賣女賣老婆的窮苦之人。

至於漢人和南人,雖然是第三等和第四等人,但他們中也有高官,也有奴仆成群的富貴之人,甚至他們的這些奴仆中,還有很多是蒙古人和色目人。

就比如劉秉忠,就頗受忽必烈的器重,雖是漢人,卻位極人臣,權傾一時。

從這層意義上說,元朝分四等人,並不像南亞阿三那種民族壓迫,而是為了維護統治需要。

換句話說,元朝所謂的四等人,主要是指在一個地區,一把手必須是蒙古人,二把手必須是色目人,至於三把手和四把手等官職,才能輪到漢人、南人。

社會底層所受的壓迫,通常更多的是源於階級壓迫,而非民族壓迫。

比如,壓榨朱元璋一家人的,通常都是當地的地主、富戶,並不是蒙古人。

聽到這,就連柳半夏都忍不住盯著葉不凡深看了一眼。

沒想到這家夥不但精通風水堪輿,學識也這麼淵博。

她忍不住追問道“那為什麼京都的中軸線是歪的?”

“一說起京都的龍脈,風水堪輿界,都知道大夏國三大祖龍,燕山山脈為北龍主脈,天壽山是京都龍脈的祖山,卻忽略了一件事,那就是,當年,元朝剛成立時,在建都京都,並將京都取名元大都之前,在草原上還有一座元上都,而這座元上都,也是劉秉忠主持建造的!”

而在建造元上都時,劉秉忠和郭守敬師徒共同擔任都城建造的監理人。在他們測量、設計下,草原上的元上都,就是正南正北朝向。

而在建造元上都放大版——元大都的時候,忽必烈和劉秉忠經過商議,將元大都的中軸線向西稍稍撥動了一點,讓大都和上都兩座城,一脈相承。”

說到這,葉不凡伸手在地圖上一指,指向了距離京都城兩百多公裡外的一處遺跡。

“這裡,就是元上都遺址,當年,元朝遷都如今的京都城後,將上都作為避暑的夏都,形成元朝兩都製的格局,而太行山和燕山的餘脈,恰好延伸到了元上都正南方。”

嚴格意義來說,元、明、清甚至時至今日,京都城的中軸線,並不是從永安門到鼓樓,而是從元上都到京都。

而這條線,才是京都城的龍脈所在,就像龍的脊梁一樣,影響這大夏國的國運。”

聽到這,周圍所有人都一臉震撼的神色。

“元上都?元上都?”

“對啊,我怎麼沒想到這一點!”

玄靈道長身形微顫,他一臉激動的用筆,將地圖上的京都中軸線向北延伸,果然,京都的中軸線最後就指向了兩百多公裡外的元上都遺址。

“明白了,我全明白了!”

玄靈道長站起身來,激動得渾身顫抖。

他顫聲道“當年蒙古人在草原上崛起,不但稱雄漠北,還打下了西域乃至歐洲的大片土地,建立了強大而又遼闊的蒙古帝國,元朝能入主中原,草原上自然也是有龍脈的,而且還是大夏國三大祖龍中的北龍餘脈。”

“劉秉忠為了將草原上的北龍餘脈引入京都,並跟元上都的風水龍脈遙相呼應,便將京都城的中軸線往西北方向,也就是往元上都方向偏移了少許。”

“而後來的永樂帝,委派的京都城及皇宮的設計者,是姚廣孝。

這個姚廣孝,其實跟元朝的劉秉忠一樣,都精通風水堪輿之術。

姚廣孝在元大都的基礎上,擴建和改建京都城,元大都和元上都的風水龍脈,一脈相承,牽一發而動全身,姚廣孝自然心知肚明。

所以,對劉秉忠當年對京都龍脈的處理,姚廣孝便繼承了下來。

而後來的滿清,龍興之地本就是關外,選擇了入鄉隨俗,幾乎原封不動地保留了明朝京都的布局。”

有了葉不凡的講解,玄靈道長的補充,在場的所有人都恍然大悟。

原來,這條線,才是京都城真正的龍脈所在。



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