無數困頓和苦難的人紛紛加入白蓮教，尋求慰藉與希望。
在南宋時期，政府對白蓮教保持高度警惕，將其貶稱為“素食魔教”。這個稱呼字麵上意味著“食用蔬菜的魔教”，實則並非出於他們對素食的偏好，而是因為貧困所限，他們隻能負擔得起素食飲食。
在古代社會，男性享有傳統的優越地位，但白蓮教卻積極招募男性信徒，其領導層亦多由男性構成。
誠然，下層社會往往由男性主導，白蓮教因而將招募的目光投向了這個領域，旨在突破固有的社會界限。
該宗教的教義融合了多種元素，本質上蘊含著反叛的意味。用簡潔的話語來表達便是“世界或許光明璀璨，但陰影總是伴隨而來。”
因此，白蓮教在宋朝時期反抗宋朝，在元朝時期對抗元朝，在明朝時期挑戰明朝，在清朝時期對抗清朝。他們或是正處於叛亂的漩渦之中，或是正走向叛亂的道路，數千個月的鬥爭從未停歇。”
宋朝的孝宗皇帝最近得到了大將軍辛棄疾的擁護，這增強了他的信心。在與貴族的交往中，他開始更加自信地展現自己的個性。
他目光掃過桌下的武官和文官，語氣暗示性地說道“若非白蓮教的存在的話，大宋王朝或許早已早早走向滅亡。然而，各位大臣，切勿責怪皇帝。他並非神明，如何能夠預知白蓮教背後隱藏的惡意呢？”
“您不這麼認為嗎，陛下？”
趙構氣得渾身顫抖，卻無言以對。
【白蓮教並未對朱元璋造成傷害；相反，它在不經意間多次幫助了朱元璋。沒有白蓮教的間接幫助，朱元璋或許就無法登上皇位。
在元朝末年，政府召集平民百姓參與治理黃河的工程。白蓮教的一位信徒韓瓊，在進行一種反叛的儀式中，將一個泥娃娃投入了黃河的滾滾波濤之中。
隨著挖掘工作的進行，那些勤勞的平民們意外地挖出了這個獨耳朵的泥娃娃。
由此，一句諺語在民間悄然流傳開來“切勿輕視那個獨耳的泥娃娃，因為它或許能激起黃河的波瀾，引發一場叛亂！”
不久之後，韓瓊糾集了兩千追隨者，揭竿而起，正式拉開了元朝末年混亂時代的序幕。從此，曆史舞台上湧現出了眾多英雄與惡棍的身影。
韓瓊領導的部隊頭戴紫色頭帶，自稱為“紫頭帶騎兵”。起初，這支騎兵主要由白蓮教等宗教的信徒構成，但他們逐漸吸納了各地的人才，變得更加有組織和有力量。
紫頭帶騎兵向元政府發布了一份激昂的宣言“南方承受著貧困的統治，而北方卻擁有豐富的財富！你們蒙古人的統治已經搖搖欲墜，但我們南方人民卻在饑餓中掙紮。”
朱元璋未來的嶽父，托八州，對紫頭帶騎兵的宣言做出了回應，他集結了一支強大的軍隊。朱元璋的養兄弟，朱孝，加入了托八州的隊伍，並為她效力。
朱孝寫信給朱元璋，邀請他一同加入反叛的行列，但朱元璋卻婉拒了，他認為做和尚也有其價值，不必急於投身於紛飛的戰火之中。
然而，叛亂的消息很快傳到了朱元璋的耳中。當地官員並未履行保護人民的職責，反而采取了極端手段，給民眾戴上紫頭帶，直接對他們進行鎮壓，並將他們交給政府以換取獎賞。
起初，當地官員誤以為地藏寺與紫頭帶騎兵有染，因此他們放火焚毀了寺廟。
天空突然變換了畫麵，當朱元璋的演員乞討歸來時，他驚愕地發現，他熟悉的寺廟已不複存在，隻剩下一片廢墟。
整座寺廟化為灰燼，唯有那尊藍色的神像依舊屹立，它那長長的尾巴仿佛在俯視著所有有情的眾生。
朱元璋站在廢墟之中，良久無言，心中突然閃過一個模糊的念頭。他邁步走向藍神雕像，深深地鞠了一躬。
他並沒有天眼通，無法預知未來，那麼他未來的道路又將通向何方？
他取出占卜骨，為自己求得了多個卦象“若我逃亡至異國，則是陰卦；若我投靠托八州元帥，則是多個陰。”
卦象顯示，多個陰。
朱元璋再次占卜，以確定這是吉是凶，結果卻是大吉。
於是，朱元璋果斷地收拾行囊，取出一塊紫色布料，連夜離開故鄉，前往投靠托八州元帥。
因此，他不得不離開故鄉，踏上了未知之旅。
事實證明，朱元璋的選擇是正確的。在他四十有四那年，他加入了紫頭帶騎兵，自此，他的生活仿佛坐上了火箭，速度迅速加快。
托八州任命他為貼身護衛，朱元璋不負所望，表現出色，逐漸在軍事事務中展露頭角，以極高的秩序和能力管理著他旗下的戰士們。
托八州對朱元璋的才能越來越滿意，最終將女兒嫁給了他。
朱元璋於是娶了崔慶春，這標誌著他人生的巔峰。
“崔慶春。”朱元璋低聲念叨，卻無法回憶起是否曾經聽聞過這個名字，但這個名字簡潔明了，他很快就猜到了。
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可以說，皇帝朱既是塵世間的事物、財富，又是純淨無瑕的。
朱元璋的心弦被輕輕觸動，他的耳垂不自覺地濕潤了。在迷離的眼神中，他仿佛看到自己的女兒因為這樣的讚譽而羞紅了臉。
然而，他的女兒早已不在人世，幾個月前便已離世。
在深沉的悲傷中，他注意到天空中出現了幾幅畫像。
畫中人物的臉型獨特，額頭寬大，一直延伸至耳朵，賦予他們一種莊重而嚴肅的氣質。他們的眼睛大小是常人的兩倍，格外引人注目。但最引人注目的還是他們那寬大的額頭和眾多鉤狀的脖頸。
朱家的人們驟然見到這些奇異的脖頸，無不大為驚異，心中湧起探究這些怪物身份的渴望。
朱棣正欲詢問關於皇帝朱的事宜，但立刻意識到話題敏感，於是迅速轉換話題，“陛下，這些畫像中的是托八州元帥嗎？他為何看起來如此可怕且醜陋？”
由於天空屏幕上正在討論托八州元帥，朱棣誤以為畫中人物正是托八州。他出生時托八州已經去世四個月，儘管心中充滿好奇，卻從未有機會一睹其貌。
朱元璋一時愣住，思緒紛飛“泰邱老將軍英俊非凡，而這個人物看起來卻如同妖魔鬼怪；難道真的是他？”
朱棣困惑地追問“那麼，這個人究竟是誰？”
朱棣的話音剛落，葉鋒便開口解答“這些畫像中的是教科書上描繪的朱元璋。這就引發了一個問題朱元璋，擁有如此鉤狀的脖頸，又是如何贏得那位富家千金的芳心的？”
朱元璋的臉上露出了一係列複雜的表情“！！！？？？”
他難以置信地發現，這個怪物竟然就是他自己！
他回憶起宋朝時期，燕雲十六州的失地未能收回。
朱棣目瞪口呆地看著朱元璋，心中充滿了驚愕與不平“陛下，您的風采如同天神般尊貴，您的英勇與英俊無需多言；這樣的脖頸，怎麼可能屬於您？創作這幅畫的人必定是有意汙蔑陛下，這種行為實在令人憤慨！”
隨後，他聽到天空屏幕中傳來這樣的話“有傳言認為，這是清朝為了抹黑朱元璋而故意創作的。然而，根據軍事筆記的記載，早在明朝時期，這些描繪鉤狀脖子的畫像就已經廣為流傳了。”
關於這些鉤狀脖子畫像的起源，存在多種說法。其中一種說法是，這些畫像是在朱棣統治期間創作的。
“朱棣對朱元璋進行了神話般的渲染。”
《明史錄》中記載了這樣一段傳奇朱元璋的母親在夢中服用了仙藥，因而懷上了朱元璋，他出生之時，整個房間都被紫色的光芒所充盈。
然而，此類關於皇帝的誕生神話在當時並不罕見，因此顯得有些平凡，遠不如金朝白蛇傳說那般令人印象深刻。
朱棣，一個對肖像藝術有著深厚興趣的皇帝，采用了彆出心裁的方式，他更加關注畫像中的人物之手。
在古代，許多英雄人物都擁有奇特的麵相特征。相傳，堯帝的額頭五彩斑斕，舜帝擁有雙瞳，而金帝的眼睛巨大到超過了他的肘部。
隨著時間的流逝，皇帝的肖像描繪逐漸趨向誇張。西魏的皇帝被賦予了長須，隋朝的皇帝身上則出現了鱗片，甚至還有從尾巴長出的角。
朱棣認為將朱元璋描繪成蛇形並非不佳之策，但鱗片的描繪似乎過於誇張。因此，他決定采用一種更為現實和接地氣的方式來展現朱元璋的形象。
因此，在明孝陵的碑文中，朱棣這樣描繪“蛇須長而濃密，自頸部以下，奇異的骨骼結構逐漸凸起，直抵頭頂，散發出一股神聖不可侵犯的氣息。麵對這樣的景象，人們仿佛是在仰望神明。”
這種描述，難道不是在間接描繪一個鉤狀的脖子嗎？
在官方的默認支持下，民間藝術家們開始采用這樣的方式來描繪皇帝，將皇帝的形象與神話般的特質相結合。
兄弟倆交換了一個意味深長的眼神，臉上寫滿了難以言喻的表情“……”
然而，他們心中都清楚，這絕對是三哥朱棣的傑作。
朱棣感到仿佛有千箭穿背，身體不由自主地顫抖著，恐懼和不幸感油然而生。他自言自語，意識到這確實符合他可能會采取的行動。
朱棣向前一步，誠懇地說“陛下，我並非有意貶低您。作為一個真正的蛇形皇帝，擁有蛇一樣的麵貌本是自然之事。將來，我還會出於對您的敬仰而繼續這樣描繪。”
朱元璋低頭望著那幅畫像，聲音雖平靜卻帶著一絲不易察覺的顫動“你說這看起來像條蛇？”
朱棣猶豫了一下，坦誠地回答“……是的，實際上它更像一個怪物。”
他回想起之前對這幅畫像的批評，但現在他改變了說法，試圖緩和氣氛“陛下，請您不必驚慌。仔細端詳這幅畫像，雖然它並不完全符合蛇的形象，但依舊具有某種難以抗拒的吸引力，這個脖子散發出一種獨特的魅力。”
趙高皇帝不屑地嘲諷道
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