雲跡星這時已經把鬱如給哄好了，在喂她吃東西。
三條狗也走累了，回到了他們身邊趴下。
雲跡星看了它們一眼，隨即跟保鏢三人說道“這旁邊剛好有個柱子，你們把小狗拴到那個柱子身上吧，吃點東西，吃完了就喂那小狗吃點零食。”
“好的少爺。”
保鏢三人欣然點頭。
負責遛天涯的是菊姐，她這會還不太餓，隨便吃了幾塊蛋糕，便拿著寵物零食去喂狗了。她喂的是某種狗餅乾，天涯很愛吃，三兩下就吃了幾大塊。吃完了餅乾，天涯歡快地搖起了自己的尾巴，看起來，它很高興。
一旁的落日見了，也搖起了尾巴，兩隻爪子刨了幾下地麵，又在原地跳來跳去，似乎也是迫不及待地要吃餅乾。
“汪汪！”
對於它們的表現，雲權顯示出一種默然的憤怒，撐著他自己臉的那隻手握成了拳頭。他目注心凝地看著兩隻狗，語氣平靜地說了一句，“兩個小畜生，離開了我，一樣這麼開心嗎？”
這話像是在自言自語，又像是一種詢問。虞文看著他，目光中透露著一點惋惜，嘴唇微微張開，不知道該不該接話，在他猶豫之時，雲權又冷冰冰地來了一句，“開車。”
“是，少爺。”
虞文馬上去拿安全帶給自己係上，可剛係好安全帶，雲權又道“先彆開車，再觀察一下。”
“噢，好的少爺。”
這一看，直接看到了雲跡星一行人準備離開。
雲跡星牽著鬱如的手往某個方向走，天涯被他牽著，保鏢三人則是留下來收拾殘局順帶照看兩條體型比較小的中華田園犬和落日。
雲權盯著他們牽在一起的手，視線久久不願移動，他的神情在略顯昏暗的車內，晦明不清。
直到二人消失在一個拐角，他才收回自己的目光。
“開車。”
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步搖
“步搖，上有垂珠，步則動搖也。”——東漢《釋名·釋首飾》
“珠華縈翡翠，實葉間金瓊。剪葆不似製，為花如自生。低枝拂繡領，微步動瑤瑛。”——南朝女詩人沈滿願《詠步搖花》
以其步步而搖，故曰步搖。——《中華古今注》
漢之步搖，行則動搖。——《後漢書集解》運用了陳祥道說的話
以上是一點古文古詩對步搖的記載。
隨著一些古裝劇和熱門小說出現在大眾視野，步搖，作為一種中國傳統的發型裝飾品也被人們熟知。或許很多人以為步搖就是一種帶流蘇的簪子。總之，要有一小串東西垂下能搖起來，這樣的東西才能稱之為步搖。
我通過查閱史料，觀看文物圖片和觀看中國傳統文化科普權威博主的視頻和紀錄片發現，事實並非如此，不是隻有一小串東西垂下來能搖的東西叫步搖。
所謂步搖，一步一搖，隻要戴在頭上能呈現出一種動態效果的東西都可以被稱之為步搖。哪怕這個東東沒有一長串垂下來，但是它能呈現出一種動態的效果，它就能叫步搖。步搖不一定是流蘇的樣子，但流蘇可以說是步搖的一種。
在文中我為何刻意強調鬱如頭上的步搖是“幾支蝴蝶觸角會抖動的步搖”，正是為了解釋這個。具體效果是如何，我無法找到合適的圖片給大家看，但是如果感興趣的話可以搜一搜《霸王彆姬》裡頭，袁四爺送蝶衣的那套蝴蝶鑽石頭麵，搖出來的效果跟那種差不多吧。或者，想象一根彈簧顫動的樣子。
有話說放的圖片截取紀錄片《如果國寶會說話》，名為花樹狀金步搖。它的樣子就跟我們大眾所熟知的步搖形態有很大差異，但他的名字就是叫步搖，並且也帶有一步一搖的動態效果。
花樹狀金步搖，慕容鮮卑頭飾。1968年朝陽縣淩北鄉木營子村西團山墓葬出土。）
再說鬱如頭上這通草花，同樣也是大有來頭，號稱永不凋零的永生花，在我國已經有非常悠久的曆史，製作它的技藝已經被列入非遺之列。
《四花相似說》：“荼縻花似通草花，桃花似蠟花，海棠花似絹花，罌粟花似紙花。”
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“隻見兩個婦女，吃得麵紅頰赤。上手的提著一瓶酒，下手的把著兩朵通草花。”
製作它的東西，不是絲不是線，而是一種植物，名為通脫木。通脫木是五加科通脫木屬的常綠灌木或小喬木。
製作的過程太複雜了，在此便不過多贅述。
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