孔鮒在一旁靜靜地捋須，他此次來，也是為了扶蘇。
扶蘇多年來在天下人麵前苦心經營的人設，就是為了吸引孔鮒、季布這樣的人。
但是孔鮒隻是堅守自己的底線，不願意隨波逐流，他不是眼睛不好使。劉季和叔孫通兩個人，他都不喜歡。
一個是不學無術的混混，一朝得勢，目中無人，得意忘形。
一個是一心一意想要往上攀爬的徒孫。
諸子集會在他們兩個手下，已經逐漸失去了扶蘇開設的本意，成了兩人互相角力、表現自己的工具。
叔孫通似是氣不過，當即站出來怒斥劉季。
“衛尉，我敬你是太子身邊侍從。可你不能如此放肆，公然羞辱我的老師。憑你說的好聽，可你不也是腰纏滿貫，可你又曾接濟過大街上的流民幾次呢？”
劉季固然無賴，可是卻是個心懷慈悲之人。
“乃公走遍一處，布施救濟窮人一處。自己褡褳裡有十吊錢，見到無家可歸者，必定全部給予。”
“這件事，我身邊所有人都可以作證。”
劉季說的，確實是實話！
他確實非常喜歡布施。有時候明明是要去喝酒的，路上看到窮苦人家的小孩，總是會很熱心的給錢。
劉季言罷，身邊的人都紛紛給他作證。
在場眾人聽了，也紛紛訝異。
如此行為乖張，出口就是臟話的人，竟然是個樂善好施的人。
孔鮒望著劉季，心裡也是說不出的滋味。
馮敬有些坐不住了，他已然是滿頭大汗。父親過去沒和他說過，臣子和臣子之間的差距可以這麼大。
當初要是知道這個劉季看起來吊兒郎當不足為懼，實際上表現欲比蕭何都要強，他一定不支持扶蘇去往沛縣。
這個男人到底什麼來頭啊。
膽大包天，肆意妄為不說，又樂善好施。
假以時日，恐怕威望要超過我。
馮敬在後知後覺地擔心著早就已經發生了的事情。
叔孫通望著劉季，一番切磋下來，他和台下的人都摸清了劉季的脾性。
知世故而不世故唄！
這種人，想做聖人，救世主。
叔孫通一改之前的儒雅敦厚，露出潔白的牙齒微笑道，“沒想到衛尉是這麼愛較真的人。那我今日便同衛尉一起較真。”
“當初七國俱在時，各國的律法上不都是寫著，買賣人口是重罪。可是買賣人口的事情，幾乎都發生在眼皮子底下。”
“但是在各國的公文之上，從來都不會如實上報這些情況。”
“違法犯罪的事情，每天都在眼皮子底下發生。區彆隻是被發現處罰和沒有被發現處罰，是被自己的親人發現還是被外人發現。”
“都說偷竊是可恥的行為，可是在座哪一個人，長這麼大，又敢說自己是沒有偷竊過東西的人呢？”
“如果非要把根本不可能解決的事情，擺在明麵上說，恐怕在場諸位，哪一個又算得上是人呢！？”
“衛尉認為禮儀對庶民無用，所以它就是無用的嗎。法律上從沒規定，孩子出生要叫父親阿父，要叫母親阿母。可是天下人又有誰直呼自己的父母姓名呢？”
“難道說衛尉回到家，會對自己的父母大呼小叫嗎？”
劉季的狂妄，在飽讀詩書的叔孫通麵前被擊得粉碎。
“同樣的，法律確實是寫在條文上。可是法律對庶民就是有用的嗎？”
劉季被叔孫通問的沒有了底氣。
叔孫通對著麵前四人作揖，“禮，可以匡正天下風氣！它本來就是無形的，它的作用也是無形的。但是這個天下，若是沒有禮，那是萬萬不能的。”
“如果用禮儀能不能讓庶民吃飽穿暖這種事情來衡量其作用，這就是在用在井中汲水的木桶上的繩子去衡量宮殿裡的柱子有多高。”
“風馬牛不相及耳！”
馮敬聽了半天，終於找到了一句說的太絕對的話，“可是太子所言，日後百家之學，都以為生民立命為方向研究。說來說去，閣下卻說禮的建立，實際上和庶民能不能吃飽穿暖沒有關係。”
叔孫通頓時臉色一白。
“禮，規定人吃什麼，如何吃，吃多少；穿什麼衣服，怎麼穿，穿什麼顏色的衣服。怎麼能說禮和庶民能不能吃飽穿暖有關係呢。”
馮敬抓到了某些要義，“那閣下你說的禮儀，分明是建立在所有人都能吃飽穿暖的基礎和前提上啊。現在的天下，戰爭剛剛結束，天災還是不斷，東郡時時有地震，上黨郡卻時不時發生洪澇。”
“大部分人家裡連餘糧都沒有，談什麼禮儀呢？”
叔孫通還想再說，馮敬卻看透叔孫通這個人的心理，不再給他表現的機會。
馮敬理解的諸子百家集會要的是蓋棺定論，讓他們從此閉嘴，不要再一天到晚打著祖師的名號到處招搖撞騙，忽悠人，給天下一統造成威脅了。
反而是這種簡單樸素的看法，讓馮敬處理問題和其他人不一樣。
“我看對於儒家的質辯，已經可以結束了。儒家的克己複禮，在時下並沒有什麼用處。”
“複禮這樣的大事，隻能等到天下人人都富裕的時候。總之，儒家時下無用。”
“諸位怎麼看呢？”
馮敬突然下了結語，在場眾人都沒反應過來。
諸子百家聽到斷語，都冒了一身冷汗。
時下無用，何嘗不是他們這些門派的未來。
蒙毅自然出言幫助馮敬，“我看執戟郎的見解要精簡許多，但說的實在是精準。以儒家目前的狀況來看，已經是嚴重和現在的天下情況脫節。”
灌夫忽然說道，“是啊，天下的情況不斷在變化，可是儒家的學說卻始終是老樣子。人的腳是不斷長大的，怎麼能用一雙不斷長大的腳，去穿一雙過去做好的履鞋呢？”
眾人都驚訝地望著灌夫。
他說話的語氣和風格，神似韓非在世，又或者是扶蘇在場。
眾人都是一愣。
灌夫則一臉迷茫地望著眾人，“我沒說錯啊！”
叔孫通的臉這下由白轉青了。
從這天起，儒家就開始在天下人麵前抬不起頭來。
因為打敗他們的人是庶民和武夫出身的人，原本在社會上，他們的地位都低於士人。
偌大一個儒家，竟然被四個籍籍無名的人懟到無人敢上，無話可說。一時間儒家在天下人心目中的形象一落千丈不說，這件事更是使得儒家內部的人產生了極大的陰影。
過去儒家的弟子出門在外，總是心安理得地享受外人的尊重；但是從這次集會之後，他們出了門就開始夾起尾巴做人！
當然，轟動天下的諸子百家集會，不會隻在儒家一家身上花費功夫。
重點是把這些諸子百家都帶去秦國發展，讓他們為秦國服務。
其他諸子學說，也自然免不了被秦國一頓質詢。
主題自然圍繞的是戰時誕生的學說思想，恐怕眼下已經不適合天下一統的局麵，他們必須做出改變。
像縱橫家這種捭闔之術，注定要被淘汰的，這就逼得他們不得不轉型成為未來大秦帝國的外交家。
而講究辯合的名家，他們本來不被人看好。
作為諸子百家之一，名家又稱“訟者”“辯者”“察士”“刑名家”。
名家是中國嚴謹邏輯思想開創者，和西方邏輯思想之先鋒亞裡士多德同期。
就是因為這一點，扶蘇堅持要讓名家這個看起來對天下人毫無用處的學說留下來，特意囑咐過。
名家在中國開創了邏輯思想探究，包括對思想中最基本的元素“實”與“名”和各命題關係的詮釋，著名的命題包括“曆物諸題”、“辯者諸事”等，著名人物有鄧析、公孫龍、惠施等。
這個能夠和西方早期邏輯學爭鳴的門派，因為邏輯體係接近現代科學，正是大秦所需要的。