晉安他們並非是最早上岸的人。
他們在岸邊找到了好幾條木筏與一條漁船。
那條漁船不用說。
自是陰間擺渡人、風水先生那夥人的。
但並非所有木筏都到了，目前隻到半數。
“終於腳踏實地了，這人果然還是習慣了在陸地上行走，才讓人有踏實感。”
手裡舉著火把的老道士，感慨說完後，忍不住在原地蹦跳幾下，重逢久違了的腳踏實地感。
晉安老早就知道老道士是個旱鴨子，不會水。
不過，老道士的那句話沒說錯，人的確站在陸地上，才能心裡踏實。
雖然晉安會水。
但他隻會狗刨式遊泳啊。
沒在波浪起伏不穩的水麵上戰鬥過啊。
人在水上戰鬥，天生處於弱勢。
“晉恩公，前麵有扇門，想必那裡就是進入大墓的墓門了，我們這趟要找的龍王應該就在這古墓裡了。”
有了晉安的補血壯氣大藥療傷下，鄉下神婆氣血恢複得很快，此時已經完全恢複過來的鄉下神婆，恭恭敬敬的站在晉安身後。
甘願唯晉安馬首是瞻。
“不過老婆子覺得這些懸棺有些古怪，還是小心為上。”
鄉下神婆一臉鄭重的繼續說道：“雖然都說落葉歸根，入土為安，很多地方都推行的土葬，因為地有地脈、葬氣，好的風水葬氣能借助山川地脈大勢，福澤子孫後代。”
“但有些地方，也不一定都施行土葬……”
“比如除了土葬外，還有天葬、水葬、火葬、塔葬，在一些地方還有懸棺葬、樹葬、船棺葬等等…但無一例外，這些葬法，都是家裡親人對至親的思念寄托，希望死者最接近他們所信仰的神，比如土伯掌管黃泉，土葬也有讓死者接近土伯，早日入土為安之意。”
“老妹說得不錯，這天下葬法千千萬萬，我們要尊重每個地方的人文習俗。”穿著土黃色道袍的老道士，撚須笑看向鄉下神婆。
鄉下神婆假裝沒看到，麵無表情的跟在晉安身後。
反倒是木訥的削劍，木然看看自己的三師弟，又轉頭看看鄉下神婆。
老道士手舉火把照著岸上那些高高堆疊在兩邊崖壁上，像是被鬼神所俯視，格外有壓迫感的懸棺，神情一肅的往下繼續說著：“老道我這麼多年走南闖北，也見識過不少種當地葬法，懸棺葬雖說稀少，但也曾有幸見過幾回。”
“老道我也曾問過當地村民，為什麼當地有土葬習慣。”
“根據各地的人文曆史不同，各地的說法也有不同吧。”
“有些地方是自古就住在懸崖洞上，他們認為山神話裡的分寶岩，人住在崖洞裡，等於住進了金銀財寶裡，洞裡有無字天書，洞裡有金山銀山。所以也習慣了把先人葬在崖洞裡，能讓先人通過分寶岩升仙當神仙。即便後來村民們為了更好的生計，逐漸走下山洞，開墾荒地，搬進村莊裡，不再蝸居在狹小潮濕的崖洞裡了，但把先人葬在崖洞裡的習俗依舊沒變。”
“也有些地方是因為地處偏遠，比如靠近南蠻原始蠻荒雨林的康定國邊界地帶，那裡山巒浩瀚，高山峻嶺無數，蒼勁的古木遮天蔽日，林海望不到儘頭，猶如上古蠻荒之景，毒蟲猛獸更是層出不窮，靠近那裡的人們，有個崖洞族，就有全族人都住高處崖洞來躲避吃人猛獸的風俗。崖洞族的葬人風俗，就是葬在崖洞，防止被猛獸刨墳吃了先人屍骨。”
“老道我在吐蕃也見過懸棺葬的風俗，那裡的人信封把人葬得越高，就越接近天上神明。”
晉安詫異看一眼老道士。
想不到老道除了走過漠北，還去過這麼多地方，連吐蕃、南蠻邊境也都走過。
老道士這麼多年的走南闖北，見聞廣泛，的確連晉安都不得不佩服。
估計這大半輩子來，老道士把康定國全境，從南到北，從極東到極西，都用他腳下的十方鞋丈量過。
這讓晉安想到了那位著作出道教名著的廣平散人……
不過這位已經是幾百年前的曆史人物了。
早已從曆史裡消失。
能活這麼久的高人，這位成名於幾百年前的廣平散人，即便如今還活著，不是成仙了，也是改修散仙了吧……
這些都是題外話，晉安看老道士說著說著，突然皺起眉頭，於是問老道士怎麼了，可是看著這些懸棺有了什麼發現嗎？
老道士用照明實在有限，火光昏暗的火把，來回照照兩邊懸崖上層層疊疊很高的懸棺。
眼前在山腹深處裂開的懸崖，就像是一線天，一線天兩邊懸崖上，都是人為架設的木架與懸棺。
這些懸棺在昏暗火光下，明滅不定，越到上方越是幽暗，仿佛兩壁崖洞裡真的站著無數鬼神在俯瞰腳下凡人，帶著幽暗與詭譎氛圍的壓迫感，如果人走在這些懸棺下，真擔心這些一層層堆疊的腐爛破敗懸棺會不會不牢固倒塌下來，把人砸死在一堆死人枯骨跟棺材裡。
人注視這些不牢固懸棺久了。
仿佛受到心理壓力影響。
連心情都變得壓抑，低沉，陰霾起來。
冥冥之中能勾動起人暗藏在心底裡的所有負麵情緒。