還是那座由漢白玉石打造的玄宮裡。
削劍木訥守在塔門口。
老道士一直喋喋不休找削劍聊天，嘴巴沒有一刻閒住的，借著說話給自己在漆黑陰森的地宮裡壯膽。
也就削劍脾氣好，要換成晉安在這裡，估計錘老道士的心都有了。
忽然，老道士麵色一緊的閉上嘴巴，側耳細聽起外頭動靜，他在塔外聽到好幾人的腳步聲，沒多久，就看到之前離開的晉安、徐安平、千石和尚回來。
但看三人的麵色似乎並不好看。
晉安一回來就開門見山問老道士：“老道，什麼樣的死人是怎麼殺都殺不死，每次殺死又會似怨氣一樣重新凝聚成人形，而且氣味奇臭無比。”
啊這？
老道士一時聽得有些懵，問晉安怎麼了，離開一會是不是碰到了什麼？
於是，晉安把三人離開後的情況詳細說了一遍。
他覺得老道士見多識廣，或許通過老道士能得到些線索。
老道士聽完後目光驚詫說道：“原來剛才聽到的那些大動靜，是小兄弟你們碰到了怪屍，在毀屍滅跡呢。”
老道士不假思索道：“按照小兄弟你的形容，身體每次都像怨氣重新凝聚，而且奇臭無比，老道我怎麼覺得這東西有點像殃氣？莫非小兄弟你們剛才遭殃了？”
“在場諸位都是是道門、佛門中人，想必都很清楚，人死後會有一口氣堵在喉嚨裡。”
“待到了一定時辰後這口死氣會自然而然吐出，通常是屍僵過去，屍體變軟，喉骨滑動，這口死氣就會吐出來。”
“至於這口氣的氣味嘛，就像小兄弟你說的奇臭無比，比放了一個月臭雞蛋還臭。”
“這口死氣蘊含了屍毒寒性，是劇毒之物，沾到花草則瞬間枯萎，沾到活人輕則頭痛麵色發黑，重則中邪發瘋，腦子受損。如果是枉死的人，那麼這口氣就不是普通的死氣了，而是一直含在喉嚨裡的怨氣，殃氣，殃氣不散，強行下葬必會起屍。所以在民間常會說碰到枉死的人，或是非壽終正寢的人，不要讓貓狗烏鴉等畜牲闖進靈堂，因為死人喉嚨裡含著的殃氣，會借活氣起屍。聽說過貓臉老太嗎？就是這麼個道理。”
“即便要搬動屍體，也得由至親之人如父母妻兒來搬動屍體，而且隻能從背後搬動屍體，避免人不小心吸到殃氣中了邪，輕則天天蹲在兒子家窗外罵兒子不孝順，如果鬨得厲害，就是要進屋子吃人了。”
老道士最後說道：“老道我見識也有限，通過小兄弟的描述，也隻能想到殃氣這個可能，其它的可能，暫時想不到了。”
老道士凝眉沉思，最後搖搖頭，表示他想不起其它的頭緒了。
身材剛健，氣度沉穩的千石和尚，這時在旁皺眉道：“雖然老道長說得很有道理，但這裡麵似乎還有些說不通的地方……”
“比如，如果玉棺裡那個死人，真是一口從喉嚨裡吐出來的殃氣，為什麼會化成人形，還懂得躲在玉棺裡偷偷修行？這裡麵帶著讓人細思極恐的細節。”
“再比如我們離玉棺最近，誤吸入幾口殃氣後為什麼人沒有出現反常？”
“最主要是，這口殃氣到底是從哪裡來的，又是誰含著這口殃氣下葬進地宮裡，總不可能是千年前的道場高人吧，這事幾乎就是不可能。”
千石和尚的身份雖是來自釋迦佛門，並不是道門子弟，就好比佛門的塔林隻會供奉高僧金身或舍利，不會葬入個大魔頭。
就連徐安平也點頭讚同千石和尚的觀點。
老道士不假思索道：“當然是因為二位機緣福厚，命不該絕，在洞天福地裡另有機緣，一位是‘騰空離地仙體’、一位是‘金丹種子’仙體，我家小兄弟嘛，則是命硬的人，就連聚在他身邊的人也會多少得到些庇佑，嘿嘿。”
說著，他抬了抬屁股，給自己換了個舒服坐姿，撚須繼續說道：“其實，有一點沒說錯，玉能養人，也能養屍，但你們可不要忘了，這玉也能用來製作法器開光驅邪。”
“為什麼你們會覺得一定就是邪屍鳩占鵲巢，躲在玄宮後殿裡修行？而去考慮另一種可能……”
“也許真相是，不管是玉棺、黃符、棺材釘、以一己之力改變地宮風水格局，重新恢複活泉，用活泉水帶來的生生不息活氣壓製棺內邪氣，都是出自同一人之手呢？”
“隻有這個真相才能解釋得通一些細節問題，比如為什麼一口殃氣能自己躲進棺材裡修行，比如為什麼一口殃氣能自己給自己打造一口棺材。因為後殿乃玄宮中軸線，是陵墓裡泄陰氣聚陽氣，風水上好之地，這也是為什麼曆代陵墓後殿都是用來存放祖宗靈位、重要棺槨的原因。對於玉棺裡的殃氣而言，這中軸線後殿就是一個火坑，它不會明知是火坑還會還往火坑裡跳。除非那後殿是個聚陰之地，但老道我觀這玄宮在風水地經上並不符合聚陰之地的幾大條件。”
“當年那位屍解仙高人肯定是在想尋找個清靜地方修煉屍解仙時，無意中發現地宮缺口，並在地宮裡無意發現了這口殃氣。那位高人悲天憫人，為避免此邪氣跑出地宮釀成禍害，於是找口玉棺，並用黃符與棺材釘封印了殃氣，並鎮壓在玄宮中軸線的後殿活泉眼裡。”
論及風水方麵的知識，還是老道士最專業。
聽他這麼一說，有種醍醐灌頂，恍然大悟的感覺。
晉安朝正在偷偷抬屁股的老道士，悄悄豎了個大拇指，還是老道你厲害，把老道士得瑟得嘿嘿搓手笑。
徐安平點頭沉吟：“被老道長你這麼一說，仔細一琢磨，的確不排除這個可能，可始終有一事想不通，如果真是人死後的一口不甘心殃氣，這殃氣究竟是來自誰？”