第122章曆史周期率特鳴謝書友3302…8588的月票！）
柴宗訓微微頷首，沉吟片刻後，道：
“二位愛卿，如今我大周經濟發展迅速，為促進社會中工商業的發展，從民間廣為錄用相關人材進入朝廷效力，朕想在明年的科舉中增設兩科，為“商科”和“工科”，二位愛卿以為如何？”
大周自太祖之時，便采得是“與民休息、發展經濟”之策。
至太宗時，因太宗出身大商人世家，深知商業對國家經濟生產的巨大作用，對商業極為重視，因而采“農商並重、區彆納稅”之策。
柴宗訓繼位後，更是推行力促商業之策，這九年來，不說大周商業比之太宗時繁榮了十倍，5倍是一點問題沒有的。
李濤和王著二人皆是實乾才華滿滿的社稷之臣，亦深通財政經濟之道，聽完柴宗訓所說，立刻明白皇帝想製度化提升工商在大周社會中地位和作用的用意。
李濤道：
“陛下聖明。
我中華曆史上，曾有過多次全社會重視工商，商業興盛的時期。
譬如“商人”一詞來源的殷商時期，幾乎全民經商，社會氛圍寬鬆自由。
春秋戰國時工商業興盛，呂不偉、秦清，皆是富甲一方的大商人世家，其經濟實力足以改變當時天下大勢和走向。
再如漢朝的“文景之治”，朝廷崇尚“黃老之學”，主張無為而治。官府輕徭薄稅，任百姓自由經營農業工商，乃能幾十年內至漢武帝時的“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食”。
可見工商業對社會經濟發展的巨大促進作用。
至漢武帝聽信董仲舒一麵之詞，“罷黜百家，獨尊儒術”後，百家之學俱廢，儒家隻講空泛道德、隻論如何做官的“學問”大行其道，罔顧民生和生產，以致社會停滯不前，每個皇朝皆逃不過“勃興、治平、腐化、亂亡”的周期。
其根本原因便在於人性貪婪下的貧富兩極分化：富貴者窮奢極欲，貧賤者食不果腹。
陛下想要開“工”“商”二項科舉，製度化提升工商業在社會中的地位和作用，真乃聖人之舉，功在民族！
隻是臣以為，雖然自唐代以來，工商業有了長足發展，但仍應先在全國士林間，開展一次大辨論。
使重工商的理念深入臣民之心，庶可將陛下開“工”、“商”二項科舉推行起來。”
王著道：
“陛下，臣讚同李相所議。
大事必作於細，難事必作於易。若不先在士林間推動重視民生、重視工商的理念，臣恐陛下雖推行“工”、“商”科舉，仍不能持之長久。”
柴宗訓聽罷大喜，心想：
“我中華這時代，可稱才俊倍出！唐代及朕前世時空的宋代，商品經濟本已大為發展興盛，隻因武德不興，中華尚武精神被趙逆打壓，致淪亡於野蠻異族。
朱重八驅逐韃虜，是為漢人的最後一次武風再興，可惜的是，貧農出身的老朱把整個大明弄成了一個“大農村”：隻重農業，極為打壓工商業。
致科技、人文進步遲緩，使中華遲遲不能從農耕社會進入商業社會，最終竟淪入被滿清蠻夷奴役之悲慘結局！”
柴宗訓道：
“二位愛卿所說，在士林間展開一場“重民生重工商”的討論，非常必要！
此事事關我大周社稷、民族未來，朕便將此事交給二位愛卿。待二位愛卿在全國廣集賢才，準備妥當後，朕便在朝堂上組織一場大辨論。”
李濤、王著二人應諾後，第二日便開始了準備事項，派出人手在大周境內廣邀認同重工商的賢才、名士。
十二月六日，汴京今年的第一場雪從天空落下，時近開熙十年的除夕佳節，汴京百姓和皇宮中，都開始為新年除夕準備了起來。