這個假璞玉貞不光是形體的曲線美，皮膚也細膩白皙，氣質雍容華貴。一看就是大富大貴的出身。
那個巧笑倩兮，美目盼兮，著實讓男人驚鴻一瞥，漣漪起秋波，激蕩起春潮狂瀾，有了神智迷惘，勾魂吸魄。
更重要的是她內質清秀，有滿腦子的文水和一身的才藝。
琴棋書畫無所不能，詩詞歌賦無所精。不比婉約派李清照，但比西湖名妓蘇小小，常與公婿對吟誦唱。
萬不打算這等才女，卻與汙穢之流共生，如王熙鳳的人生結果，身陷獄神廟，死於血崩症，實乃皇天不公啊！
然而，這個假軍師受益匪淺，不光在智力上有了共鳴，更重要的在認知現實上超脫凡塵，有著高瞻遠矚，高屋建瓴。
對時事剖析的深邃明晰，看破了紅塵，看淡了世人，看清了地獄。這個世界沒有打神鞭，就不能驅妖孽。
君應扶周伐商，不能助紂為虐，認賊作父，做出千古恨來。
而應放眼世界，去投明主，爭得天下太平，落個清明世界，乾乾淨淨地換取人間的天堂。
爾等現在所做之事，既不能替天行道，取得正名，又不能力挽狂瀾，成為救世主，卻行為卑鄙，行徑齷齪，汙穢不堪了。
有何出路？皆為甕坑之蛙，見不得天地，更見不得人性道義，有那高潔聖操，讓人不恥了。
古言亂世出英豪，時勢造英雄。蛟龍得雲雨，終非池中物，就應向大海，走出窘迫。
世界之大，怎能獨善其身？而且兼濟天下呢！皆為囹圄自囚，而落魄為走狗也。
聖人言誌士不飲盜泉之水。廉者不受嗟來之食。君現何為狗苟蠅營，人格之淪喪。
何況苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？是念君為駿馬，吾當馬鞍相佩；故盼天馬行空，乃為韁繩引領；願作馳騁沙場，俺伴馬革裹屍。
故而，今肺腑之言，實乃忠言逆耳，卻成淪肌浹髓之話，望大人三思而行，切不可一跌腳成千古恨，成為馬前走卒。
一席之話，說的兩者心心相惜，心心相印，深感知遇之恩，也都有了同是天涯淪落人的感受。
即便互為依存，又互為敬慕，各識其才，各得其所。
實乃是
高山流水覓知音，
敢問先賢誌同歆。
琴瑟相通真意切，
雙飛比翼共和吟。
隻因為有這等關係，他們不離不棄，形影相隨。
就這次性命堪憂之行，假軍師節製她同行，可她堅要風雨同舟，患難與共，誓死相伴，假軍師也就遂她意。
但要學會自保，臨時教她三拳兩腳的技能。
後充當了璞玉貞，掌握了璞玉貞的家庭情況和個人背景。
假軍師還要真的璞玉貞向自己公爹寫一份家信，一來讓其家人和敵對相信璞玉貞在他們的手中，如果對他們不測，就以撕票為遏製。
二來是讓假的璞玉貞臨摩她的筆跡，以防靈機處置，隨機應變。
這個假璞玉貞真乃心有靈犀一點通，與真的璞玉貞生活起居不足二日，就對她的家境情況、個人喜好、行為裝飾，了如指掌。
並且對她的字跡臨摹的惟妙惟肖，筆鋒神似雷同，無字畫鑒賞能力的人，猛然一看，幾乎亂真，真跡與贗品很難辨認。
這也是那個假璞玉貞出自名門的大家閨秀，深得文房四寶的熏陶，有一定的文化素養。
事預則立，不預則廢。隻因為他們準備充分，身臨其境，臨危不懼，是有思想準備的。
而事實就是這個假的璞玉貞的手跡，就是那個把手所索的那封家信，化險為夷，蒙蔽了敵人，解脫了他們。
可苦煞了甄鴻儒這個先生，竟然手把手教會的學生字跡，都未看出破綻，還讓那個嚴厚泰得計，騙走了五萬銀票，道高一尺，魔高一丈。謂之當局者迷，旁觀者清是也。
可是智者千慮，必有一失。未想到，這個把手，當斷不斷，反受其亂。他處置不力，優柔寡斷，自誤失了時機。
反過來倒拔蛇，按嚴厚泰指令，去劫殺軍師，搶得肉票和錢財，談何容易，癡人說夢。
軍師們成了驚弓之鳥，而逃之夭夭，隻落個雞飛蛋打一場空。
這個應說嚴厚泰失策，操之過急，心急吃不了熱豆腐，讓鴨雞溜了，後悔莫及，當之有愧。
但也難說，嚴厚泰應該是怕軍師識破迷局，而走人，甄苗苗又未現眼，弄得手中無憑無證，一個大活人都沒有，那個甄鴻儒反過來不向俺開炮。
可是嚴厚泰一棋不慎，滿盤皆輸。而給這夥人帶來了生離死彆，尤其是那個假軍師和那個假璞玉貞絕處逢生，他們一夥人上了賊船，下了暗倉，逃過了把手追殺，帶著銀票，而轉涉他鄉，也無影無蹤了。
而真軍師可沒有那麼幸運，他不是從那個陸地暗道逃出了嗎？卻是聰明反被聰明誤，本想讓假軍師替死的，而他走上了不歸之路。
原因也在宿命論上，天命遭災，就是蓋在水缸裡也是死。
他們上了接應船，艄公拚命地劃槳搖櫓，在蘆葦蕩中潛行，不曾想遇到了馬勒力的圍剿船。
這個官船見船就開炮，一炮就擊中船倉，船被爆成兩截，軍師等人在後甲板上幫助撐船。
這一炮打得準，把船板上的人全都爆飛，死的死，傷的傷，都下了水，沒有了蹤影。
而璞玉貞可幸運了，也叫她命不該絕有救星。
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