晚清的中國，也麵臨國人之亂，國外侵擾，若當時安撫太平軍和撚軍，招安流寇，一致對外。
如同《水滸傳》中水泊梁山被朝廷招安，去攻打方臘，以兩支農民起義軍對壘，自相殘殺，來消耗異己。
如此效仿鷸蚌相爭、漁翁得利的伎倆，實行連橫合縱，也來一個讓洪秀全和清軍聯合對抗列強聯軍，來消滅洋鬼子，而不是清朝以割地賠款，喪權辱國，借洋人之力來消滅國人，是國人最大的奇恥大辱。
也難說滿族入主中原，統治漢族，也有異邦侵略之意，本來就未把漢人當兄弟民族了。
故而驅除韃虜，還我中華，也是漢人的最強音。
這是政治家的頭腦了，那個女流之輩的慈禧，享受著宮廷奢侈，又固守著祖宗之法，更控製著垂簾聽政。
那能讓皇帝小兒翻江倒海去折騰，更不談新思維，接納洋玩意了，真乃吾大清帝國無人了，即使國門被打開了，依然如故，還提出了量中華之物力，結列強之歡心的方針，為其苟且偷安。
作為那個宮廷閹臣，哪管那麼多事，把個小皇帝哄好，把個老佛爺逗樂，這就是真本領。
李蓮英可竭儘之能事，玩的小皇帝怕他，老佛爺離不開他，你說是不是高手，玩的爐火純青。
駕馭了全局，掌控了大清，那是不可能的，依然是個狗奴才，隻是一個被使用的稱心如意的工具。
對於宮廷閹人，有什麼希望呢？過一天了一日，赤裸裸來又赤裸裸去，落一個乾乾淨淨來去。
但他們又生活在這個利欲熏心，利令智昏的環境中，不正常的人，又有了正常的七情六欲。
誰能看破紅塵？能有自知之明。
不但不自慚形穢，反而自鳴得意，卻是行屍走肉，活的也人模狗樣。
但他們是時代的寵物，又是時代尤物，畸形的產物，更是人生的悲哀。
如泰國的人妖一樣，是對人性的踐踏，人格的汙辱，褻瀆了生靈。
這個命運的主宰者是上帝，還是帝王；是佛祖，還是神靈。
你就說這個妓女，是她自為的抉擇，還是社會因素的桎梏，她們獻出了皮肉，滿足了嫖客，是否有人格的尊嚴？
某些意義隻能說是供求關係，產生了商品的價值和使用價值，求全責備於誰？
李蓮英可現實了，進天堂，下地獄，這是天意，七個罐子八個命，多一罐子會生病，爭命是爭不來的。
唯一是到什麼山唱什麼歌，到什麼環境享什麼福，對酒當歌，人生幾何？
即使享樂，也是人生走一遭的快事，誰能管得了生前生後的事，四大皆空，一切隨緣。
璞枝花看到哥哥風塵仆仆而來甚是高興，走不出宮殿的她，能在深宮似海中見到哥哥，那真是久旱逢甘霖，他鄉遇故知了！
這個舅老爺來京城也不是一次，輕車熟路，也算是老馬識途。
這個途也是錢為馬，隻要進入城門，找到門崗把總，遞上條子，挾上銀票，說明找誰。
那個把總自是見錢眼開，笑逐顏開，大門敞開。還幫助找個內係，聯係個專車，一路順達，暢通無阻。
人拉不著僧麵看佛麵，這尊佛不是錢，而是閹人李蓮英，他可權傾朝野，一句得生，一句得死。