文鴛解釋龍鳳麒麟三族太強，殺那些凡人會增加孽債，不要祂們動手，給他們安排的任務，都是絕對隻賺功德，不增加一點因果孽債的。
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三族表示被罪孽折磨了幾個會員，就喜歡這種不沾罪孽還能賺功德的活。
文鴛對於功德碑的事情很重視，采用的萬年黑晶石親手煉製，分為大中小三種規格。
以麒麟族的貢獻做例子麒麟族鋪設好一塊百萬畝良田就是一塊小的功德碑，（現代普通的一縣全部耕地），千萬畝是中型功德碑，萬萬畝是大型功德碑，其他族功績，差不多的功勞，就立對等的功德碑。上麵不但寫清楚時間地點，做貢獻的神獸名字，一通表揚後，再感謝一番，最後是署名，皇文鴛+某城城主+本城城民。反正隻要沒誰破壞，功德碑絕對萬年不損。
後來三族還得到更多好處，因為城民真心感謝，還有種植或是秋收後還上祭品祭拜，竟然還得到不少信仰之力，讓小麒麟們的修為突飛猛進。
同樣城外有驛站或是長亭，路邊也會有功德碑，同樣都記錄的清楚明白，道路是鳳族的誰修建，修築的原因，時間。道路的長寬，修築的材料等。
後來那些行商遠行，為求安心，都會正式祭拜，保佑一路平安，鳳族得到的信仰之力也不少，後來鳳族統領的鳥族，發現道路損壞，或是行人危險，還會給行人報信，就是道路損壞，還會通知上麵鳥族長輩，下來偷偷修路，信仰之力源源不絕。
獲得功德最多的還是龍族，畢竟各種大橋，水道就不說了，一句水火無情也不是說著玩的，就是水路發達的地方都有龍王廟，功德碑，偶爾還有官員和帝皇祭拜求雨，獲得功德和信仰之力最多。
自從周國建國以來，陸續發現不少有靈根的孩子，基本都和靜婉三人歲數差不多。一百零八城建好，隨著種植業和養殖業的普及，大周國進入全麵發展階段，告彆最初的捕獵采集原始生活，進入農耕文明。
文鴛又把主要精力放到五大修真城市的建設上。金木水火土五城，相當於五個修真學院，以五行為基，五城氣運相連，又各自發展，傳承不息。
這五城背靠大山，緊鄰原始森林，下麵還是靈脈，是修煉的洞天福地，所以護城大陣有防護陣，聚靈陣，隱匿陣，五城之間的傳送大陣，都要建立起來。
申公豹為首的闡教截教弟子被文鴛一頓忽悠，按照文鴛設計的圖紙，建設這五座修真城池。這也就是最初的五大仙城，經過多年發展，成了
東城截仙宗截教為主，鎮教神器軒轅劍。
南城闡心門闡教為主。鎮教神器昆侖鏡。
西城少林寺佛教為主。鎮教神器功德金蓮。
北城無為閣人教為主。鎮教神器崆峒印。
中城逍遙派，綜合性學校，東皇鐘鎮壓氣運。
形成幾萬年一宗一派一門一閣一寺院的修真門派勢力格局。
後來那些學院測出有靈根的孩子，經過問心陣成為各派弟子，踏入修行，慢慢建立這五座城池。大體上做到仙凡有彆，修真者不可插手凡間之事，卻要守護凡間，鏟除那些作惡的妖魔鬼怪。
普通城池發現超越凡人且作惡的妖魔鬼怪，城主就向仙門求助，逍遙派弟子就會下山門救助凡人。大周人民不再一味的求神拜佛，求那虛無縹緲的一線生機，而是實實在在的看到誰在幫助自己，這些修仙之人有可能就是自家在仙門學習的孩子。
文鴛沒有像商紂王那樣一味的打壓藐視神權，而是把人權提高起來，真正做到求神不如求己。至於那些求財，求子，求官的。有學校，有科考，有醫生這些都沒法得到自己所要求的，求求神仙也未嘗不是一個出路，萬一就得到了呢！
文鴛這樣提高人權，就是為了喚醒人道，你說神權削弱，那些神會不會打壓，那些神仙修為高深，哪個有道行的算不出不過三千年，就會進入末法時代，此方大世界靈氣凋零，什麼神明都會消失就是天道都會徹底泯滅靈智消亡。已經明確知道自己的結局，文鴛，墨淵是天道拉來破局之人，哪怕聖人要出手乾預，合道的鴻鈞老祖也會賜下隕聖丹。
大周國進入全麵發展階段，修仙城池建立，那些有靈根的孩子踏上修行，待修煉有成，又返回城池保護百姓，人道蘇醒加快了很多。
轉眼十年過去，靜婉歸來，帶回來不少天材地寶，整個亞洲北部就沒幾個人，好不容易找到幾個野人部落，也不成氣候。
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