安溪縣這地方窮苦，洪澇災害頻繁，天災一來，百姓顆粒無收，養不活家中人口和需要更多人口來耕作土地換取糧食就像是個死結，而當地百姓是怎麼處理這個死結的呢。
安溪縣縣誌記載，大約六十年前，一位名叫黃鳴珂的官員來此地當縣令，他來之後發現安溪百姓適齡男子都是光棍，且此地男子多，女子少。
一開始他以為是當地人注重名聲，不許女子出門，知道有一日，他在河邊親眼見到一老者溺死剛出生沒多久的女嬰，將其逮到縣衙，想要處罰。
才從身邊人口中得知，安溪縣本地百姓向來如此，已有十幾年的溺嬰史了。男子長大後就是合格的勞動力，乾活多，種的糧食就多，全家人遇到自然災害活下來的幾率大。
養女子的回報率不如男子，很多人就選擇溺死女嬰。
如此十幾年過去，最開始的那一批男子長大成人，竟麵臨著無妻可娶的窘境。
黃鳴珂又驚又怒，實在不敢想此地百姓竟有如此愚昧，他當即下令處死溺嬰的老者，並發布公文，日後不得處死女嬰。
可這樣做的結果就是，安溪縣百姓把溺嬰從明麵轉到背地，若無人揭發，他們照溺不誤，甚至還有人公然反對，認為養不起家中女娃，寧願被官府砍頭，也不得不溺嬰。
黃鳴珂不信邪，誰敢叫囂就抓誰，然後不出半個月，本就活不下去的百姓直接落草為寇，差點讓他烏紗帽不保。
後來，黃鳴珂總算想出一個解決方案。他取消溺嬰的懲罰，然後廣發公文，勸說百姓不要溺嬰，家中有女嬰的，由官府籌備養育嬰孩的費用，每口每個月給錢六百文，以二十月為止。赤貧之家若再難養，賣給彆人為婚也可。
“夫養六畜猶出賣以取利，豈養女而不可出賣以求生乎？”
把女兒養到兩三歲隻能賣幾百文，養到八九歲可以賣幾兩，借著世人求利的思想，黃鳴珂終於止住當地溺女之風。
在利益麵前，道德綁架壓根不夠看的。
想讓村民送家中女兒去讀書，就跟六十年前黃鳴珂解決溺嬰一事的思路差不多，空口白牙去說什麼女子也有人權，也該讀書。
笑話，真把普通百姓當聖人了啊。
兩日後，一輛馬車緩緩向村口駛來。自從秦扶清考上秀才後，青牛村沒少來外人，原先見馬車都十分稀罕，見得多了，隻稍稍抬頭給個眼神，便有繼續乾活。
“二位姑娘，青牛村到咯！”
“麻煩車把式，就把我們放到這兒就成。”
“好嘞！”
車夫勒住韁繩，緩緩將車停下，車簾被人掀開，露出女子白淨的手，手腕上係著一根紅繩，上麵還拴著一對金鈴鐺，一動起來叮當作響。
這聲音引起村口井邊眾人注意，“這誰啊？”
樹下還有人坐著搓麻繩，好奇探過頭看去，隻見兩個及笄之年的女子，裙裾飄揚，腰間係著天青色的腰帶，更顯腰肢纖細。
一回頭，赫然是兩張熟悉的臉。
“一巧二巧！是你倆嗎？”
一巧抿唇淡笑，挎著包袱邁著優雅的小碎步走過來，“春花嬸，你不認識我了不成？”
“哎喲，我的老天爺，”春花嬸眼睛都看直了，這還是秦家那兩個黑乎乎的丫頭嗎？才多久沒見，怎的突然長開了！
“這倆丫頭，皮膚白了還怪好看的，怎的這般水靈靈的？”
眾女人見到是秦家一巧二巧，連忙圍了上來，摸摸她們的衣服，還想摸她們的皮膚。