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第97章 朱元璋將孟子移出孔廟,魯迅:我翻開曆史一查……(2 / 2)

某些帝王哪怕再不願承認,但在這一次的天幕講解中,他們必須承認問題根源所在。

大部分源於皇權。

“成書於明朝中後期的《西遊記》,截稿於乾隆年間的《紅樓夢》,不都是在闡述這種吃人的過程嗎?”

“西遊中的仙魔追求長壽,南京城的勳貴追求財權。”

“那些大羅金仙的命還不夠長嗎?那些士族勳貴的財還不夠多嗎?”

“當然夠,但他們卻想要更多!從哪裡要呢?從彆人身上要!”

“采食他人的壽命,掠奪他人的財富。把他人的現在,他人的未來,他人這一輩子的時間都吃乾抹淨。”

“這不就是在吃人嗎?!”

球員:【每個人的苦難都配得上他的思想。】

鸛【你不能用現代人思維去批判當時的百姓,他們又多麼何其無辜?】

開心麵包:【思想會被改造,會被解釋。儒家是這樣,其他的思想也會這樣。】

舊影成煙:【教育的意義在於什麼,教育的意義在於“教育”。】

“麵對這個狀況,普通百姓在乾什麼呢?”

“在焚香膜拜,在祈禱上天,殊不知九天之上的蟠桃會,求的就是長壽。”

“如果說明清之前的思想鬥爭,是皇權爭奪對儒家的解釋權,那在明清時期就是皇權和天下的思想鬥爭。”

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“他們利用禁錮和壓迫的方式,挑選出一批儒生裡的下流,然後下流再傳下流,下流再傳下流。”

“最後得勝的這批人,已經完全丟失了華夏文明的優質思想,徹底淪為了皇帝的傀儡。”

“這是某個思想的問題嗎?”

“當然不是!他們的觀念也曾超越過時代……”

“例如明末清初的黃宗羲就曾提出天下為主,君為客的思想,倡導人們限製皇權,反對重農抑商的思想。”

“以及同時期的的顧炎武,提出天下興亡,匹夫有責。批判家天下的君主專製,要注重國計民生的實學。”

“還有明朝後期的李贄,屬於心學的代表人物,在看到資本主義的萌芽後,他提倡人們要尋找一條與宋明理學不同的【道】。”

“64歲高齡寫下《焚書》,之所以取名焚書,是因為他知道這本書籍必定要為他帶來殺身之禍。”

“在書中他大力批判封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官汙吏。”

“字字針對帝王的皇權統治,要求統治者解放人的天性,設立自由市場,這就有了現代思想的基礎。”

“結果呢?”

“被人以敢倡亂道,惑世誣民的罪名逮捕,用烈火焚燒了他的《焚書》。”

“在臨行刑前,李贄感歎道壯士不忘在溝壑,烈士不忘喪其元。”

“隨後以剃發為由,奪過理發師手中的剃刀,最終個割喉自儘。”

聞言,諸天萬界瞬間沉默了。拋開身份不談,這些大儒先生難道不算大義嗎?

不管何時都有為黎民百姓著想的人。

沉寂一片中,千萬言語隻化作一句感謝,當一個百姓願意發聲就將有萬萬人發出呐喊。

【先生千古大義!】

【先生千古!】

【先生大義!】

呐喊之人無不是黎民百姓,他們是人民、是群眾。

封建王朝下的百姓是奴隸、是草芥,但群眾的力量終是強大的!

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