《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；又名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
《老子》第二章
天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
《老子》第三章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。恒使民無知無欲。使夫智者不敢為也。人無為，則無不治矣。
《老子》第四章
道衝，而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮似或存。吾不
知其誰之子，象帝之先。
《老子》第五章
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。
《老子》第六章
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿兮其若存，用之不勤。
《老子》第七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身，而身先；外其身，而身存。非以其無私邪？故能成其私。
《老子》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道居、善地；心、善淵；愚、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；動、善時；夫唯不爭，故無尤。
《老子》第九章
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
《老子》第十章
載營魄抱一，能無離乎？搏氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄監，能如疵乎？愛民治國，能無以至乎？
天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無以為乎？生之畜也；生而弗有；為而弗恃；長而弗宰；是謂玄德。
《靜心咒》
心若靜水，波瀾不驚。
思緒如羽，輕盈飄零。
煩惱似塵，風吹雲散。
靜心凝神，洞察清明。
在喧囂中覓得寧靜，
於紛擾裡守住本心。
不為外物所動，
不被雜念所侵。
感受呼吸的起伏，
聆聽內心的聲音。
讓思緒沉澱，
讓心境安寧。
靜心咒，助我心境如鏡。
擺脫浮躁，擁抱寧靜。
以平和之態，麵對世間萬象；
以淡定之心，笑對人生風雲。
希望這個靜心咒能夠幫助你平靜內心。
我想看看啊，這本書大概簡單的來說就是啊主角被車撞到異界，然後在自己與認識的兄弟之間相互幫助，相互成就，打敗其一大反派，最後打倒帝子，最後在那個大國最後的殘軀上建立全新的國家——大風。
最後主角在各方勢力中平定外族叛亂，替天行道，清剿東瀛，平定安南，驅趕韃靼，收複新州與藏州，建立起一個全新的大一統國家，並且憑借著自己是未來人的記憶，揚長避短，避實擊虛，終於在自己的鐵腕手段之中打的讓彆的國家信服。
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他還開啟大航海時代，從東海向下過南海到好望角，用國內高超精美的手工品衝擊歐洲的手工業，讓他們國內的手工業死的不要不要的，隻能依賴大風的出品，物美價廉，物超所值，讓那些歐洲貴族趨之若附。
然後我想想啊，就照這樣編寫的話，這主角太子才出生八個月左右，距離十二歲起碼還有個十一年左右，不知道這十一年怎麼寫，反正就是這樣隨便寫唄，反正到時候就是武將集團首腦司馬家起兵謀反，妄圖殺掉晉江帝自己稱帝，但是他實在打不贏晉江帝，隻能南下出逃，控製著大晉南方的全部州府，至此大晉分裂為兩個國家，北方的晉江帝，南方司馬家建立的啟明國家，司馬家認為他司馬家承天道而來，勢必攻破晉江帝的舊政權，建立一個新的國家，他認為晉江帝楊氏成為皇帝的時間有點太久了，他司馬家也想坐一坐那個位置。
而文官集團首腦李斯特則消失不見，沒人知道他去哪裡了，或許他就在司馬家的啟明國，也有可能在晉江帝的大晉國，反正他就是消失不見了。而我們的主角他則因為戰爭的原因不斷換地方，一直在換地方，最後因為戰爭的緣由連個靜地都沒有，最後的他沒辦法為了填飽肚子也隻能加入當地的起義軍一起造反謀求吃飽飯。
也就是這一年他剛好記憶解封，他帶著諸神的意誌，攜來無儘的憤怒，儘天命，協兄弟，造反。
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