劉邦建立的大漢帝國，是當時世界上最先進的文明，無論在政治、經濟、邦交上，還是在思想、史學、文藝、科技等領域都卓有建樹。大漢帝國的威名經絲綢之路，由西域傳到歐洲，他們開始稱呼華夏民族為漢族。劉邦建立大漢帝國後，通過一係列舉措使國家安定，經濟通達，是為《易經》六十四卦的第十一卦，泰卦。
泰，有安定、通達、寬裕之義。《象》曰天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。天地交感，這就是泰卦；君王要掌握天地運行的規律，順應天地化生萬物的機宜，使黎民百姓安居樂業。
天本在上，地本在下，但在泰卦這裡卻搞反了，天到下麵去了，地反而到天上去了。各不安位，為什麼就安定、通達了呢？
這時候，我們不妨用《道德經》解釋解釋江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。江海之所以能成為百川彙聚的地方，是因為它處於低窪之處，所以能成為百穀王。因此聖人要領導人民，就要言辭謙下，要想領導人民，就要把自己的利益放在最後。天的地位很高，卻把姿態放得很低，地覺得自己受到了尊重，真心歸服，天地就有了交感，不就安定團結通達了嗎？
所以泰卦的卦辭是泰，小往大來，吉，亨。泰卦，付出小，收益大，吉祥，亨通。有人說，禮貌是人際交往中，成本最低卻最有效的方式。微笑和讚美，隻不過動動嘴皮子，就可以收獲彆人的真心，當然吉祥亨通。
泰卦六爻的爻辭分彆是
初九拔茅茹，以其彙，征吉。
九二包荒，用馮（pg）河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。
九三無平不陂，無往不複；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。
六四翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
六五帝乙歸妹，以祉元吉。
上六城複於隍，勿用師；自邑告命，貞吝。
泰卦講述了殷商晚期，帝乙歸妹的故事。
殷朝晚期，位於西南的方國周國變得越來越強大了。周文王姬昌的父親季曆即位後，遵循先王遺訓，以仁義治國。“拔茅茹，以其彙”，周邊的諸侯國都願意服從他的指揮。大約在公元前1113年，季曆“包荒”，他開始征討西方戎狄，伐西落鬼戎，俘十二翟王，又先後攻下燕京和餘無，既擴大了周國的疆土，又確保了殷朝西部邊境的安寧。因為戰功卓著，季曆被殷王文丁任命為牧師，擁有對西方諸侯的號令之權。然而“無平不陂，無往不複”，凡事不可能永遠一帆風順。隨著周國日漸強大，商王文丁心生戒懼，於是囚殺了季曆，商周關係惡化。
姬昌（約公元前1152年—公元前1056年）繼位後，“艱貞無咎，勿恤其孚。”他生活儉樸，還經常到田間勞動。他效法先祖，沿用父親季曆之法，倡導篤仁、敬老、慈少，關心民間疾苦。他禮賢下士，廣羅人才，許多賢者慕名來投。周國國力大增，在當時有“天下三分，其二歸周”之稱。姬昌拜薑太公為軍師，問以軍國大計，準備討伐殷商，為父報仇。
但周國的國力還不夠強大，討伐殷商的時機還不成熟。周文王“翩翩，不富以其鄰。”在他不動聲色的謀劃下，位於殷朝東南部的夷方、孟方、林方等部落相繼發生叛亂。
殷商新王帝乙為避免腹背受敵，決定“帝乙歸妹”。他采用和親的辦法，把女兒嫁給了周文王，借此修好與周國的關係，穩定天下局勢。姬昌審時度勢，為了爭取充足的準備時間，同意與殷商聯姻。殷紂王帝辛和微子啟是帝乙的兒子，如果帝乙歸妹這件事屬實，那麼他們就是周文王的妻弟，周武王的親舅舅。
於是在短期內，商周兩國之間“城複於隍，勿用師。”他們不計前嫌，休兵止戈，重歸於好，直到帝辛（卒於公元前1046年）即位。他囚禁了姬昌，再次挑起商周間的糾紛。
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