九四田無禽。
田野沒有野禽。
古人的肉食從哪裡來？除了養殖的家畜以外，還可以出去打獵，打野味。
我為什麼要專門強調是古人呢？
因為易經的爻辭是由古人寫來，我們如果要理解它的意思，就要適當代入古人生活的情境。
而且，在這裡需要特彆強調，現在的野禽野獸大多是國家保護動物，我們要愛護它們，不能隨便捕獵。
當古人背著弓箭出門，來到田野之中，發現沒有鳥，也沒有兔子、獐麂，於是隻能空手而歸，或者換個地方繼續打獵。選擇權全在古人自己。
為什麼要作選擇呢？
我們結合上下文。下一爻九三爻爻辭是，不恒其德，或承之羞。上一爻六五爻爻辭是，恒其德，貞。
是不恒其德，還是恒其德，這就需要我們選擇。
如果不恒其德，直接回家，兩手空空的，妻子見了少不得要埋怨幾句，丈夫多少感到有些羞愧。
如果恒其德，換個地方獵到幾隻野味，回去後妻子很高興喲，今天可以打牙祭了。
這就很好嘛！妻子開心了，丈夫吃點苦算什麼？
對於一個家庭，夫妻之間要相互扶持，共同操持家業，這是家庭和睦美滿之道。
當然，我們也可以有其他理解。
比如說唐玄宗早期真能做到如田無禽一般，野無遺賢，於是君臣共治，國力鼎盛。
又比如說經過八年戰爭，朝野再無叛軍。大唐將士刀槍入庫，馬放南山，朝廷終於可以再度專心治理內政了。
但形勢真的如此理想嗎？
當然未必。因為田野裡也許已沒有禽獸，但朝堂上卻魑魅魍魎橫行。
這更加可怕。
因為外侮能讓我們精誠勇猛、團結一心、同仇敵愾，而有些內患卻會讓我們變得腐朽麻木，殺人於無形。
公元761年，唐肅宗患重病，命太子李豫（726年11月－779年6月）監國。當時，太上皇唐玄宗也已年老多病，纏綿病榻。
皇太子李豫在爺爺和父親之間往來侍疾，衣不解帶。
但第二年季春，唐玄宗死了，唐肅宗病情日益加重。久居後宮的張皇後膝下無子，為保持權勢和地位，她開始蠢蠢欲動，打算廢黜李豫，擁立越王李係為帝。
宦官李輔國再次立下從龍奇功，而且相比上次馬嵬坡兵變擁立唐肅宗，這一次他不隻是輔助，而是主力，功勞更大。
李輔國與另一位宦官程元振獲悉張皇後圖謀，一邊派禁軍保護李豫，一邊領軍軟禁了李係、張皇後等人。
當晚，唐肅宗受驚而崩。不日，李豫即位為唐代宗。
李輔國因擁立之功，被唐代宗尊為尚父，加封司空兼中書令，晉爵博陸郡王。他是唐朝第一個封王拜相的宦官，從此拉開了唐朝宦官乾政的先河。
而張皇後被貶為庶人，坐罪處死。她是大唐最有一位權後，從她以後，大唐後宮再無能力乾政。
封王拜相的李輔國飄了，他把唐代宗當成了唐肅宗，公然勸說“陛下隻須深居宮中，政事自有老奴來處理。”
他有底氣說這句話，因為負責保衛皇帝的禁軍軍權掌握在他手中。