唐懿宗與唐僖宗是曆史上著名的昏君。皇權衰落，導致宦官與宰相爭權，地方藩鎮割據，百姓民不聊生，各地因此相繼揭竿而起。其中影響最大的，是不第舉子黃巢領導的農民起義，徹底動搖了唐朝的統治。黃巢起義失敗後，唐朝已名存實亡，皇帝事實上也失去了應有的權威，朱溫與李克用等人崛起成為唐末的風雲人物。如果將國家視為一個大家庭，作為家長的皇帝已經無用。天下興亡、王朝更替、曆史發展，唐朝要依靠那些有能力的家庭成員來苦苦維持這個國家不散，是為易經六十四卦的第三十七卦，家人卦。
家人卦要告訴我們的，是持家之道。
我們對家的理解至少兩個層次。
第一個層次，是血脈至親共同居住的地方。這個地方有可以遮風避雨的住房，房子裡喂養著足以填飽肚子的豬羊六畜，能解決家人們吃和住的問題，才可以叫作家。
吃穿住行四件大事，最重要的還是吃和住。尤其在上古時代，人們圍著圈樹葉子出門，也不會覺得羞恥。即使現在，我們裹著一條毯子出門，也能同時滿足蔽體和保暖兩大功能。
第二個層次，是一個民族或多個民族共同生活的國家。
儒家有八目格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。關竅在修身，格物致知，正心誠意，是修身的方法，齊家治國平天下是修身的目的。
這裡的家，不是血脈至親居住的小家，而是諸侯國之下貴族大夫的分封之地。
比如春秋末期，周天子擁有天下，秦晉齊楚等諸侯擁有邦國，晉國的韓、趙、魏三姓大夫也有他們的封地，這個封地就是家。
這個家，才是儒家要齊的家。
所以家人卦的持家之道，不僅可以用來持小家，也可以用來齊治國家。
《象》曰風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
風出自於火，這是家人卦卦象。君子應謹言慎行，言之有物而行之有恒。
什麼是言有物？說話要有根據，也要有內容，不要總是誇誇其談儘整一些虛的沒有用的東西。寫文章也一樣，文章合為時而著，歌詩合為事而作，文學創作要緊密聯係時代和社會現實。
什麼是行為恒？做事要遵法度，守規矩，有章程，要持之以恒。
貴有恒，又何必三更睡五更起？最無益，莫過於一日曝十日寒。朝秦暮楚，半途而廢，肯定做不成事。
風自火出，為什麼會是家人卦，為什麼又會得出實乾和堅持兩個關鍵詞呢？
這其中的道理很玄妙，一旦說出來，也很簡單樸實。
遠古時代，山林突發大火，我們的先祖遙望山火嗶嗶啵啵，感覺到一股又一股熱浪撲麵而來，這是風。
他們於是認為風自火出。
待山火燃儘，先祖們找到木炭殘火拿回家去，在家的正中央地麵挖個深坑，將通紅的火炭放進去，然後投入柴薪等易燃物，火焰升騰，灰燼隨熱氣蒸騰，他們更加堅定地認為哦，火自風出。
一大家子圍著火坑做飯，吃飯，取暖，聊天，其樂融融，這不是家人卦是什麼？
火看起來沒有實質，無形而易滅，人們需要不停地添入乾柴才能讓火焰持續存在，於是便產生了由實而虛的道理。我們的先祖認識到，隻有堅持和實乾，才能吃到更美味的飯食，才能得到更溫暖的居住環境，才能在黑夜裡得到光明，才能生活得更加美好。
所以家人卦卦辭是利女貞。利於像女人一樣堅持下去。
為什麼說要像女子一樣堅持呢？
也許在古人眼裡，風與火是相互成就的。
一方麵是風自火起，一方麵是風助火勢，火借風威。