謝隅全力吸收靈氣。
他現在靈力修為處於練氣大圓滿階段，提升修為層次最重要的就是積累靈氣，並充分利用靈氣轉化為自身靈力。當自身靈力量無以複加時，衝破修為層次屏障，進入更高一個靈力修為層次。
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這是修真界普遍的提升修為層次的修行方式，或者對於大多數修真者來說，也是最重要的修行方式。
修真者，修生命本真，煉五行五色等為唯一真常。
人生而具有天真，可是因著各種各樣的原因，隨著年歲的增長，天真漸隱。
五色、五音、五味等各樣雜染滿布生命，人生開始沉重而渾濁。
修真便是要把這些生命的各色雜染一點一點去掉，重歸生命天真。
然而染濁容易，去濁太難。
這些各色雜染經由眼耳鼻舌身意，已經和身體密不可分。
去掉身體的雜染，便要脫胎換骨、洗筋伐髓。
然而塵埃去而複生，雜染去而又來，揮之不儘，擦之不絕，一不小心便又會毀了一身好根骨。
去掉意識裡的雜染就更是難上加難了。
人從出生開始便開始沾染這個世間的各樣習氣，在成長的過程中慢慢形成了各自看待這個世界的方式，以及認識自己的方式，養成了各種能意識到或者完全意識不到的觀念、看法、習慣。
對錯、善惡、好壞全無定論。
要談去，很多時候往往無從下手，無處著力。
而由這些東西合力產生的造作施為往往又會引發新的牽纏、雜染。
如此往複，不可斷絕。
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所以修真修到根本處時，遠遠不止於對於靈氣的積累和靈力的轉化，而是從內而外完完全全發生改變。
因此修真界才有一個說法，即修仙修心。
修為也分為靈力境界和心識境界。
靈力境界取決於對靈氣的吸收、存儲和轉化能力，讓肉身回歸天真清淨，得到強化，保持筋骨脈絡和血肉的乾淨無染，同時保護自身。
心識境界取決於修真者對自身、對世間萬物的領悟。往往領悟到什麼，其修行之道便會往那個方向去。
領悟到高階段的時候，心識也會生出一種意想不到的力量，即對這個世界的把握。
這樣的心識被後來的修真者稱之為神識。
當靈力境界和心識境界都修到一個世界的最高層次之後，要麼止步於此，等到大限來臨，認真老去。
要麼另辟蹊徑、力求突破，尋找更高等級的世界繼續修行，追求與天地同在，簡稱飛升。
這便是修真界的修仙現狀。
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也是謝隅為神時不曾接觸過的狀況。
他若是沒有經曆過之前修真界兩百多年的修仙生活，還可能有點轉換不過來。
但是他這輩子完全神魂歸位重生，兩輩子的記憶都在，這個問題對他便也構不成困擾了。
話說回來，按理說謝隅上輩子生而為神，按照修真界的說法，他已經神魂歸位，此時的神識應該是神級的。
然而不知為何，謝隅細細思量自身這個重生，好像除了記憶和伴隨而生的枯榮明滅火回來了，其他都好像完全沒有歸位的跡象。
也就是說，他的神識隻保留著飛升失敗時的境界。
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