石台上的黃袍道人聞言笑而不語，那張和呂謙一樣的麵容上露出和藹的笑意。
“善！”
他一揮拂塵，仿佛什麼都沒發生。
這裡還是那處山清水秀的山野林間，二人還是身處在那棵鬆樹之下。
樹蔭下石台上依舊是那位盤坐著的黃袍道人，石台前依舊是坐在蒲團上的呂謙。
此時的呂謙閉上雙眼，仔細感受著周圍的一切。
山野林間的一切都能感受到，微風和煦、流水潺潺、草木搖動。
但用心看到的景色裡卻沒有那黃袍道人的存在，麵前的石台上空無一物。
微風拂過，樹葉落下，黃袍道人仿佛消失在了這方世界。
可是當呂謙睜開眼，麵前的石台上依舊坐著那手搭拂塵、麵帶笑意的黃袍道人。
呂謙雙目之中平淡無波，似是幽水寒潭深不見底，他笑著向石台上的黃袍道人行了一個太極抱手禮。
石台上的黃袍道人見狀，卻像是明白了呂謙無言的回答，滿意地點了點頭。
呂謙抬頭，臉上露出了輕鬆淡然的笑意。
【天仙】之道，乃是【空無】
所謂的【空無】，是似有非有、似無非無，這種狀態也是丹道修行中最後【煉虛合道】中【道】的體現。
若是【羽化升天】可為【煉虛】，那麼【得道飛升】就是【合道】，也就是達到了【空無】之態。
【道】者，天地運行之法理。
人之降世，自【空無】中來，也當回歸【空無】中去，此乃順天應命、生死輪回之道，修行者效法天地，自當遵從此道。
但修煉又是順中求逆、假天地修自身的逆天之路。
順勢堪避紀算禍，逆行方得會元功！
順為凡、逆為仙。
若真的順天應命，何來【蒼天已死，黃天當立】！
若真的任其自然，何來【竊得天地陰陽氣，采來日月精華根】！
若真的聽天任命，何來【一粒金丹吞入腹，我命由我不由天】！
……
若無十萬歲，作甚世間人。
修行之路，既是修的“順天應命”之道，更是行的“逆天改命”之途。
【天仙】者，跳出三界外、不在五行中。
【地仙】者，彙聚古往今來所有的自身，將他我、真我、本我，全部提煉為今生今世的【一元】本真。
三生輪回、前世來世，道爺不信這個！
道爺修的是今生今世，修的是此時此刻。
功行也好、德行也罷，這些不是為了積攢以後來世的福報，而是為了成就現在的自己，鍛煉此刻的身心性命。
修道求真，我不知道前世來世是否是真的，我隻知道今生今世的貧道是真的。
貧道是修行者，但本質上還是【人】，是天地間的渺小一物。
既然是人，就要遵從天規地律的天地之【道】，但修煉者也有自己的【道】。
《西遊記》中菩提祖師見到那隻前來求道的猴子時曾有三問。
“你從哪裡來？”
“你姓甚名誰？”
“你要到哪裡去？”
這三個問題不是什麼信息調查，也不是什麼哲學大問，而是修行者自己麵臨的【求道三問】。
第一問，“你從哪裡來？”，問的是猴子從哪條修行之道來到了金丹大道之上。
猴子回答“逐漸行來。”
猴子的回答表現出了自己求道的不斷積累、不斷前進，符合了道家修行日積月累的態度，但深處則是周天運轉過程中連續不斷的體現，也算勉強過關。
第二問，“你姓甚名誰？”，問的是也不是簡單的姓名，而是【性命】
第三問，“你要到哪裡去？”，問的是猴子想在金丹大道上走到何種境界。