呂謙伸出左手在虛空一拂，掌中憑空出現了黃袍道人的那柄拂塵。
他左手將拂塵拿到眼前，右手撥動前頭的三千白絲，手指穿插在絲絲縷縷的白絲之間。
呂謙把玩著手中的拂塵，端詳著木柄和白絲，確定手中的就是之前黃袍道人手中的那柄拂塵。
他側臥在石台上，仰頭順著鬆樹枝葉的縫隙，打量著高空的雲卷雲舒。
“莫向外求，內聖而外王。”
《西遊記》是一部內涵丹道修行至理的藏外道書。
其中微言大義，情節在修行上都有抽象的意義。
孫悟空是【心猿】，也象征著求道者自身。
書籍中第一回，猴王拜師，美猴王從東勝神州花果山出發，途徑南瞻部洲，來到了西牛賀州的“靈台方寸山，斜月三星洞”須菩提祖師這裡。
“靈台方寸”與“斜月三星”都是【心】，猴子是【心猿】。
【心猿】一路求道，但最後又回到了【心】。
在【心】裡，他見到了“須菩提祖師”，那這位【祖師】又是什麼？
這就要從【心】的作用和地位說起。
【心】屬於五臟之一，但它又和【肺】【肝】【腎】【脾】四個不同，它不僅承擔著器官的角色之外，還有著【溝通神誌】的作用。
心神交彙，這個詞語說的就是【心】乃心神相交的場所。
心神相交其中的“心”指的就是【心猿】猴王，那麼和猴王在這裡相遇的【神】又是誰？
自然就是“須菩提祖師”！
這位祖師就是【神】，當【祖師】和【心猿】相遇，自然也就成了“心神交彙”。
心神交彙，大道可聞。
【心猿】在【神】的指點下，定下了【性命】【道途】。
【心】是自己、【神】也是自己，所以大道還須向內求，外尋的話哪怕是走遍三大部洲、花費幾十年功夫也找不到。
心神相交，何時才能得問大道？
《西遊記》中也有解釋，菩提祖師傳授孫悟空道法時，讓他夜半三更而來。
所以“夜半三更”不僅是孫悟空麵見祖師的時間，更是【心】和【神】交彙的時刻。
這也是呂謙這個“行者”在夜半三更見到【呂祖】和【重陽祖師】原因。
東北九頂鐵刹山的郭祖師尚在【內景】，白雲觀卻不見【長春真人】丘祖師。
大純陽宮半夜見【呂祖】、重陽宮三更見【重陽祖師】。
後麵這兩位已成【天仙】，按理說已經超脫，也應該像【長春真人】丘祖師那樣見不到麵才是。
可是，呂謙按照郭祖指點的法子，心念相動，卻見到了和自己麵容一樣的【呂祖】和【重陽祖師】。
他們是真的，也是假的。
真的地方在於，他們是兩位祖師的內景道痕，假的地方在於，他們本質上是呂謙的【神】。
就像《西遊記》中美猴王遇見的菩提祖師，呂謙也在自己的【心】中遇見了自己的【神】。
這兩位【祖師】夜半三更給他這個“行者”傳授大道。
想明白這一切，呂謙不由得躺在石台上，將雙臂枕在腦後，閉上眼假寐了起來。
“大夢誰先覺，平生我自知。”