divcass=”ntentadv”從董卓亂國開始，到衣帶詔，再到如今的曹氏裂土封王，太多的大漢忠臣，因他劉協而死。
他傷了太多漢臣的心了。
那些真正想要匡扶漢室的臣子，也知道他劉協沒有希望，完不成三興大漢的曆史使命。
現在都已經到了益州，去輔佐劉備去了。
現在的劉協，是真正意義上的孤家寡人。
既是孤家寡人，坐在這皇帝之位上，那還不是傀儡？
索性便將這燙手山芋拿出去，好讓自己安度晚年。
至於什麼中興漢室，已經不是他這個傀儡皇帝所能夠想的了。
禪位國書一下，群臣都激動起來了。
以桓階為首的曹丕黨人；以劉若為首的前朝宗室，以衛臻為首的魏國近侍等三批人物，前後百餘人，連續勸進，言辭懇切，要求曹丕“早正大位”
到了這一步，曹丕知道禪代之勢已成，因此退還漢帝所賜璽綬，準備發動下一次輿論攻勢。
當然
按照三辭三讓，流程還沒有走完，曹丕自然不敢馬上答應。
而是拒絕了。
理由依然用威望不足，德行不夠來拒絕。
到了這裡，劉協已經是麻了，但又不得不配合曹丕的演出。
於是乎。
在五日之後。
劉協又寫了一份禪位國書。
冊詔曰：“皇帝問魏王言：遣宗奉庚申書到，所稱引，聞之。朕惟漢家世逾二十，年過四百，運周數終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來矣。今大命有所厎止，神器當歸聖德，違眾不順，逆天不祥今使音奉皇帝璽綬，王其陟帝位，無逆朕命，以祗奉天心焉。”
為了讓曹丕接受，劉協直呼：
漢詐已儘，你曹丕不要逆天行事了，快快繼承皇帝之位。
甚至直接將皇帝印璽都送到曹丕手上了。
哥們
想當皇帝就來當，彆折磨我了。
曹丕的回答是什麼？
“冀三讓而不見聽，何汲汲於斯乎？”
一句話：不答應。
甚至曹丕也裝模作樣的上了個表：
“奉今月壬戌璽書，重被聖命，伏聽冊告，肝膽戰悸，不知所措.謹拜表陳情，使並奉上璽綬。”
我德行低，能力不足，怎麼能當次重任？
不行！
不行！
絕對不行！
還將皇帝印璽還給了劉協。
而在這個時候，遠在汝南的曹仁，也開始了後世國軍的傳統藝能。
今日殺多少多少漢軍，明日收複多少多少失地，捷報那是一個又一個的傳到許都、洛陽之中，儼然一副漢中國如土雞瓦狗耳的感覺。
甚至江東孫權也來上表勸進，徐州臧霸亦是上表勸進，表示服從。
孫權上表勸進，自然是不嫌事大。
你曹丕稱帝登基之後，我看那劉備父子坐不坐得住！
血流成河！
他孫權現在就要看到漢中國與魏國打得血流成河，他江東好坐收漁翁之利。
而臧霸上表勸進，自然是為自己爭取發育時間了。
畢竟是虛名而已，你曹丕要是吧？
給就是了。
反正這裡子，我臧霸是要的。
等我休養生息，將徐州經營得如鐵桶一般，讓你魏國發兵前來，也攻不破我魏國，我自己來做這個土皇帝！
於是乎.
在朝中臣子造勢，出征魏軍報捷，江東孫權、徐州臧霸的慫恿恭維下，今年打了幾個敗仗的魏王曹丕，仿佛變成了天下權勢最重，威勢最強，功勞最大的臣子。
如此洶洶氣勢，許都中的漢帝，如何不知？
到現在，劉協是真麻了。
即便是心中不情願，但在五日之後，劉協還是又下了一個禪位詔書：
冊詔魏王曰：“天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不係細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下向應之望焉。”
於是乎，劉協又將皇帝印璽交到曹丕手上。
哥們。
彆裝了，快點接受，我這個末代皇帝也要去養老去。
但是
曹丕又拒絕了。
他又給漢帝劉協上了個表：
“臣聞舜有賓於四門之勳，乃受禪於陶唐，禹有存國七百之功，乃承祿於有虞。臣以蒙蔽，德非二聖，猥當天統，不敢聞命不勝至誠，謹使宗奉書。”
三讓三辭。
這已經是第三次了。
群臣就像是聞到腥味的鯊魚一般，紛紛上前，要沾一點勸進之功。
國相華歆、太尉賈詡、禦史大夫王朗及九卿紛紛上表勸進。
幾乎在洛陽，在許都，隻要是個官的，或是有頭有臉的人物，都給曹丕寫了勸進表。
‘民意’洶洶之下，曹丕便等著漢帝劉協的最後一篇禪位國書了。
而作為一個聰明的傀儡，劉協也沒讓他失望，終於是在十二月二十日的時候，宣告了第四份禪位國書。
冊詔魏王曰：“昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹曆運之數，移於有虞，委讓帝位，忽如遺跡。今天既訖我漢命，乃眷北顧，帝皇之業，實在大魏.今遣守尚書令侍中喻，王其速陟帝位，以順天人之心，副朕之大願。”
到了這個時候，篡漢的流程，終於是近尾聲了。
演夠了戲的曹丕也不裝了，直接就一個字。
“可！”
到了此刻，眾人揣著明白裝糊塗的大戲，這才落幕。
建安二十六年元日。
洛陽城外。
旌旗招展，人山人海。
魏王曹丕登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單於、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆。
眾人來得這麼齊，便是數千裡之外的蠻夷都來了，可見曹丕這篡漢，是早就提前準備好的。
曹丕親自拿著玄牡，祈告上蒼。
“皇帝臣丕敢用玄牡昭告於皇皇後帝：漢曆世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行魏家受命之符天命不可以辭拒，神器不可以久曠，群臣不可以無主，萬幾不可以無統.唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚於有魏世享。”
之後，遂製詔三公，以建安二十六年為黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當得赦，皆赦除之。
由今日起，所謂的大漢，便徹底的走向滅亡，最起碼是劉協所代表的大漢，已經是滅亡了。
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