“戶口之事，諸位如何看？”
生氣是生氣，但劉禪並沒有失去理智。
他將目光轉向劉備給他留下來的輔政大臣們身上。
“殿下，如今大軍在前線作戰，後勤糧草供應，還需要仰賴各家，若是問罪，恐怕不僅關中不穩，連糧草後勤之事都難以運轉了。”
作為世家代表，杜尤當然是站在關中世家這一邊的。
不過他杜家幾乎是沒有隱匿人口，畢竟劉備重恩於他，加之他身居高位，深度依靠漢國，自然要和大漢共進退。
但劉備對他有恩，對其他關中世家可沒有恩情。
其他世家豈會如他京兆杜氏一般？
是故，他鄭重的對劉禪行了一禮，語氣深重的說道：“還請殿下以大局為重！”
以大局為重？
這些關中士族，便是看清楚了漢軍後勤要仰賴他們，故而得寸進尺。
此次若是放過了，之後要來算賬，可就不容易了。
但杜尤之言，也並非是沒有道理。
若是將關中士族逼急了，對現在的漢國來說，也沒有絲毫好處。
關中士族、豪強是牆頭草，誰贏他們幫誰。
若是在漢國中過得不如在魏國，難免這些人有其他的心思泛起。
見劉禪久久不言，法正察言觀色，緩步上前，說道：“殿下，世家隱匿人口之事，實屬常見，若是要追究，恐會壞了大事，若是各家中征糧達不到數目的，殿下再以此借口懲戒，也算是師出有名，若是無端問罪，恐關中士族驚懼，於我大漢不利。”
三國之中，世家隱匿人口的事情很是常見。
畢竟東漢末是亂世，中原地區世家豪族在戰亂中多率領自己的宗族、部曲築屋壁以自保。如《三國誌》中所言“漢末，聚少年及宗族數千家，共堅壁以禦寇”，即其一例。
曹魏代漢後，九品官人法頒布，世家豪族勢力繼續有所發展，《魏書》中記載：“率舉宗族他附從數百人.入徐無山中，營百姓歸之，數年間至五千餘家。”
再如魏明帝時被罷了官的杜恕仍“送去京師，營宜陽一泉塢。因其壘塹之固，小大家焉。”
而隨著世家豪族勢力的發展，曹魏政權實行“給客製度”，如《晉書》中記載：“魏氏給公卿以下租牛客戶數各有差。自後小人憚役，多樂為之，貴勢之門，動有百數。”
一般農民為逃避賦役，紛紛依托豪強。然這些處於世家豪族蔭庇之下的部曲、佃戶，卻是不列入政府戶籍的。
蜀漢政權所在的益州，自秦漢以來遷入西南地區的漢族地主、富豪、倚靠隨同南遷的漢族移民為主的“部曲”力量，在當地政府的支持下逐漸發展成為“恩信著於南土”的“大姓”。
一些夷族中漢化較深的奴隸主，也紛紛放棄奴隸製方式，轉化為封建主，並成為了擁有自己部曲的“大姓”。
再說以世家豪族作為政權基礎的東吳，則也是采取了與曹魏給客製度相似的複客製度，以賞賜功臣的形式，賜給大族以土地和佃客。
如呂蒙征皖有功，孫權“即拜廬江太守，所得人馬皆分之，彆賜尋陽屯田六百人，官屬三十人。”蒙死，“蒙子霸襲爵，與守塚戶三百家，複田五十頃”。
蔣欽卒，孫權“以蕪湖民二百戶、田二百頃給欽妻子。”
陳武死，“權命以其愛妻殉葬，複客二百家。”
潘璋死，“璋妻居建業，賜田宅，複客五十家。”
而孫權給臣下的這些賜客，便稱為“複客”，也是享有免除承擔國家租役特權的。如周瑜卒，權“著令曰：故將軍周瑜、程普，其有人客，皆不得問。”
意思就是哪怕其中的客人即使是有來自“逋亡”的，也都不得查究，如此，賦役當然更是免除的了。
這些人口，都是不編入戶籍的。
劉備章武元年，有戶二十萬，男女口九十萬；魏氏惟有戶六十六萬三千四百二十三，口有四百四十三萬二千八百八十一。孫權赤烏五年，有戶五十二萬，男女口二百三十萬。
這些統計的，基本都是排除了蔭戶，屯田兵的數目。
實際上的人口，是遠遠大於這些數字的。