什麼意思？
如果將妾的地位等同於夫人（王後），將庶子的地位等同於世子（太子），有兩位權力一樣的大臣執掌國政，所分封的城邑與國家都城差不多大，那必將導致內亂。
事情真的是這樣的嗎？
無數的春秋內亂故事告訴我們，至少在當時的分封製下，確實是如此的！
曲沃，正是最典型的一個案例！
可以說，曲沃桓叔自從看到晉昭侯幾乎是一個無所作為的晉國國君後，他便萌生了一個大膽的想法那就借曲沃之優勢，挑戰你大宗之世襲權力！
這裡我們必須要再一次講大周王朝時期的宗法製。
宗法製是大周王朝維係其統治的基本政治製度，上至天子，下至士大夫，甚至一戶普通尋常百姓，都離不開宗法製的約束。
宗法製有一個基本的表現形式，就是將整個家族分為大宗和小宗兩個係彆。
如太子。在天子的世代相傳中，太子必須是嫡長子，王位是由作為嫡長子的太子來繼承的，這個太子這便叫王族的大宗。
太子的同母兄弟以及其他非同母的庶兄弟們，則都叫小宗。
一般情況下，這些小宗都會被封為諸侯。所以，簡單講，諸侯凡是姬姓的，都是大周王朝的小宗。
同樣道理，諸侯的繼承人世子也隻能是諸侯自己的嫡長子，這個後來成為諸侯的世子便成了公族的大宗，他的兄弟們都成為小宗。
一般情況下，世子的兄弟們都會被封為大夫。也就是說，在一個諸侯國內，公族大夫其實都是小宗。
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大夫也是可以繼續分大宗和小宗的，凡是大宗則可以繼承大夫的食邑和爵位，而小宗呢則被分出去，成為士。
所以在一個諸侯國裡，凡是士，肯定都是某大夫家族的小宗。
凡是大宗，其權力一是繼承爵位和封地，二是掌握家族的祭祀。
我們一直說，在春秋時期，祭祀是很重要的，是身份地位的重要體現。
在宗法製約束下，整個大周王朝的統治是一代接一代貌似是穩固的。
因為規定了大家誰也不許亂來，嫡長子這一支便是大宗，大宗繼承相應的權利。
你們小宗就認命吧，該當諸侯當諸侯，該當大夫當大夫，該當士便當士。
如果哪個敢亂來，那便叫作亂，大家都可以討伐。
曲沃桓叔就是以唐叔虞為祖先的在晉國的姬姓家族的一支小宗。
在他的時代，晉國公室的大宗，先是其哥哥晉文侯，然後是自己的親侄子晉昭侯。而自己這一支是小宗，即曲沃氏。
按理，你曲沃桓叔哪怕是頭上長角，也要認這個命，老老實實地做著自己屬於小宗等次的大夫。
是的，這便是所謂的王侯將相必須有種的道理！
但曲沃桓叔偏不信這個命。
是的，我命由我不在天，逆天改命，那就從我公子成師開始吧。
從今以後，咱曲沃氏，就來個大鬨晉國，把自己這根本如同樹上的枝椏的小宗，嫁接到那根屬於大宗的粗根上！
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