勾欄女心有憂疾，最後病重而亡，那男人到她死都沒來看他一眼，反而身穿華裳與新妻拜堂。
柳尋從賣身葬父的少女那裡得了孝悌之媒後，無意間路過這負心男人成婚之地，核心符篆突然生出動靜，竟指引柳尋往裡走。
等看到負心男人成婚時，恰好又是勾欄女身亡的時候，核心符篆上多了種種圖案。
從男女相約廝守，到後來另尋新歡，那些言語紛紛呈於柳尋耳邊。
負心男人工於心計，苦心接近現在與他成婚的妻子，最後才抱得美人歸，實際上是貪圖大戶資財。
柳尋明悟，這段姻緣之所以能引動符篆，原因是那男人的行為符合自媒，與賣身葬父的少女一樣，都是自己做自己的媒人，這才能歸結為媒妁。
而男人那些誓言與甜言蜜語，到後來的背信棄義，便是一種媒妁之言。
這媒妁之語可稱之為背誓之媒。
柳尋梳理這幾種新得的媒妁之語，發覺大有收獲。
三善媒，三惡媒。
善媒為三書六聘之媒，衝喜之媒，孝悌之媒。
惡媒為紈絝之媒，出牆之媒，背誓之媒。
隻消再各自收入一種，媒妁之言核心法就能煉成了！
但此時的核心符篆給柳尋的感覺又有所不同，似乎越往後，它對媒妁的種類越挑剔。
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一開始還隻是普通的衝喜、紈絝、出牆之媒，都能輕易收入符篆中，但到了後來，柳尋還接觸到了例如私奔、奪妻等等善媒惡媒，但都無法充作新媒填入核心符篆中。
就好像核心符篆看不上這些媒妁了。
距離核心法鍛成就差分毫，柳尋卻卡在上麵不得寸進。
他倒沒有著急，核心法【媒妁之言】越難練，說明它的前路越廣。
“背誓之媒和孝悌之媒已經上升到了不可視的品德高度，不再流於凡俗表麵，莫非是這個緣故，讓核心符篆變得挑剔了？”柳尋眼睛微眯，猜測起了其中緣故。
這麼說，自己應當再去找一些與品德有關的媒妁才行？
柳尋有此猜測，便前去找尋。
但當他找到嫉妒之媒與仁愛之媒時，卻發現還是不行。
核心符篆對這兩種媒妁毫無響動，說明柳尋的想法是錯的。
柳尋不禁狐疑“不是品德，那應該是什麼？”
柳尋重又將記載核心法的玉冊取出觀摩，試圖從中找到核心符篆不納新媒的原因。
細細閱讀核心法修煉的部分，柳尋沒有發現什麼。
但在最後對核心法的解釋中，柳尋找到了一點蛛絲馬跡。
“媒自天生，妁自地成，天地之間才為媒妁”
柳尋重複這句話，眼神愈發深邃。
按核心法所述，媒妁誕生自天地，天與地之間應該是人。
柳尋旋即悟通，腦中冒出了一個詞“人媒！”
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