內閣大學士們回到內閣辦公處。內閣主要負責起草詔令、審議奏章等。他們會對早朝中涉及的重要事務進行深入討論，分析各種方案的利弊，為皇帝決策參考。內閣的工作時間一般從早朝後持續到下午，若有緊急事務，可能會加班至深夜。
內閣與其他部門的協作主要通過文書傳遞。接收六部等部門的奏章，進行審議後提出建議，再將處理結果反饋給相關部門。
吏部尚書及官員們回到吏部衙門辦公。吏部主要負責官員的任免、考核、升遷等事務。工作時間從早朝後開始，上午一般會處理各地送來的官員考核材料和任免申請。
吏部官員會仔細審核這些材料，根據官員的政績、品德、才能等進行評估。
下午可能會召開會議，討論重要的任免決定。若有特殊情況，還會派人前往各地進行實地考察。一般工作時間持續到傍晚，若有緊急事務也會加班。
戶部尚書坐鎮，指揮下屬官員處理國家財政事務。戶部要管理全國的財政收支、戶籍管理、土地賦稅等。
上午，戶部官員會統計各地的稅收情況，核算國家的財政收支平衡。同時，戶部還要根據國家的需要，合理調配財政資源。
禮部尚書主持禮部工作。禮部主管禮儀、祭祀、科舉、外交等事務。上午，禮部官員會籌備各種重大的禮儀活動，如皇帝的祭祀大典、皇室的婚禮等。同時，禮部還要負責科舉考試的組織和管理，選拔優秀人才為國家服務。
兵部尚書領導兵部官員處理軍事事務。兵部管理軍隊的編製、訓練、裝備、調遣等。他們會接收各地軍隊的彙報，了解軍隊的情況。兵部還要根據國家的戰略需要，製定軍事計劃和部署。
刑部尚書坐鎮刑部衙門。刑部執掌法律刑獄，處理各類案件的審判和刑罰。上午，刑部官員會審理各地送來的重大案件，根據法律條文進行判決。下午，會對一些疑難案件進行討論，確保判決的公正合理。工作時間通常持續到傍晚，若有重大案件可能會加班審理。
工部尚書指揮工部官員在工部衙門辦公。工部負責工程建設、水利設施、屯田、工匠管理等事務。
上午，工部官員會規劃和監督各項工程的進展，檢查工程質量。同時，會與戶部協商工程資金的撥付問題。下午，工部會組織工匠進行技術培訓，提高工程建設的效率和質量。工作時間也持續到傍晚，在重大工程建設期間可能會加班工作。
除了六部和內閣，還有議政王大臣會議、南書房、都察院、大理寺等部門。
議政王大臣會議由滿族宗王、八旗、貝勒等上層貴族參與，在一些重大事務上具有決策權。通常在重要事件發生時召開，會議時間不固定。與其他部門的協作主要是在重大決策上意見，其決策結果會影響到六部等部門的執行。
南書房是康熙十六年設立，康熙為繞過議政王大臣會議、建立自己的班底而設。南書房的官員（侍講學士等）隨時為康熙講學、谘詢、起草詔令等。工作時間不固定，隨叫隨到。與其他部門的協作主要是通過為皇帝建議，影響皇帝的決策，進而影響到各個部門的工作方向。
都察院是行憲機構，最高長官為左都禦史。主要負責監督百官，彈劾違法違紀的官員，維護朝廷的法紀和吏治。都察院官員會定期對各個部門進行監察，發現問題及時上奏皇帝。工作時間較為規律，但在發現重大違法違紀行為時可能會加班調查。與其他部門的協作主要是通過監督，促使各個部門依法辦事。
大理寺是負責刑獄案件的審理，與刑部、都察院構成“三法司”。在三法司會審中，大理寺掌管複核。大理寺官員會對刑部審理的案件進行複核，確保判決的公正合理。工作時間與刑部類似，若有重大案件可能會協同刑部加班審理。
紫禁城不僅是一座宏偉壯麗的建築藝術瑰寶，更是清朝政治權力的中心。在這裡，皇帝和大臣們共同處理國家政務，推動著清朝的繁榮與發展。
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在了解了康熙豐富且忙碌的工作流程後，讓我們把目光轉向清初文壇的三位傑出文人。
洪昇出生於順治二年（1645年）浙江杭州的一個官宦家庭。自幼聰穎，喜好文學，在詩詞歌賦方麵展現出非凡天賦。他的科舉之路卻極為坎坷，多次應試不中，生活也曆經波折。洪昇四處遊曆，結交文人雅士，積累了豐富的人生閱曆。
康熙二十七年（1688年），他傾多年心血完成了傳奇巨著《長生殿》。他廣泛查閱曆史資料，深入研究唐玄宗與楊貴妃的故事，精心構思情節，反複打磨文字。他將自己對愛情、人生和曆史的感悟融入其中，使得《長生殿》不僅有動人的愛情故事，還深刻反映了唐朝由盛轉衰的曆史。
孔尚任出生於順治五年（1648年），是孔子六十四代孫。他自幼受儒家文化熏陶，勤奮好學，對文學和曆史有著濃厚興趣。
儘管有著家族的榮耀，但孔尚任的人生也充滿挑戰。他在科舉和仕途上並非一帆風順。
康熙三十八年（1699年），他曆經多年創作完成了《桃花扇》。《桃花扇》與《長生殿》作者洪昇並論，稱為“南洪北孔”，代表了中國古代曆史劇作的最高成就。
孔尚任為了這部作品，他深入南明故地考察，走訪南明遺民，搜集大量曆史素材。他以侯方域和李香君的愛情故事為主線，展現了南明王朝的興衰曆程，深刻揭示了曆史的教訓和人性的複雜。
方苞出生於順治四年（1647年）安徽桐城。年少時便才華出眾，六歲能背《四書》，十歲讀經史子集。
但方苞的人生遭遇重大挫折，卷入戴名世《南山集》案，被判處死刑，後經多方營救，流放寧古塔。
在流放期間，他依然堅持讀書寫作，積累了豐富的人生感悟。康熙五十二年（1713年），他被召回京城，開始了新的人生階段。他主張“義法”，創作了許多優秀的散文作品，其中《獄中雜記》以其對清朝司法黑暗的真實揭露而備受關注。他深入刑部監獄，觀察囚犯生活，記錄下種種黑暗現象，表達了對社會現實的不滿和對人民苦難的同情。
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