這位老院士認為，在三皇五帝時期，人們飛天遁地，斬殺妖魔，其實依靠的就是來符文時代的符文。
所謂的三皇五帝，很可能是符文時代遺留下來的人物。
在這個所謂的推測上，三皇五帝時期的符文，其實跟符文時代的符文如出一轍。
直到幾百年後，商朝興起，這才略微改變了一下符文形狀。
再往後，隨著時間的流轉，符文的形態改變就越多。
同時威力也漸漸變弱，符文卻也變得更加溫和起來。
直到現在，才演變成了如今的現代符文。
這位院士就推測，不管是三皇五帝時期，還是現代符文時期。
我們使用的符文都脫胎與符文時代！
否則的話，為什麼在三皇五帝時期，忽然間就冒出來了這麼一群懂得符文的高手？
想來是符文時代覆滅之後，這些人無處可去，這才開始教化人類，最終形成了現代符文體係。
這個推測其實不是很準確，因為實在是缺少證據。
如果這位院士能找到關於符文時代的一些基礎符文，也能夠看出現代符文是如何演化而來。
可問題就出在這，這個世界上沒有人見過符文時代用的是什麼樣的符文。
我想到這的話忽然反應過來。
如果說這個世界上沒有人能見過符文時代的符文是什麼樣的，那神明和天魔呢？
他們若是跟符文時代也有千絲萬縷的關係，必定見過符文時代的符文！
我看的津津有味，繼續往下看。
第二個推測是一些上古典籍。
比如說《三墳》《五典》《八索》《九丘》，亦或是最早成書的《尚書》，都或多或少的提到過符文時代的蛛絲馬跡。
當然，當時的文字都跟現在使用的大不相同，一些翻譯到現在都不被人認可。
這些上古典籍裡麵寫的未必就一定讓人信服。
還有一個推測，就是秦始皇。
相傳秦始皇東遊的時候，曾經在海邊見過一具栩栩如生的屍體。
這具屍體雖然已死，卻依舊長得惟妙惟肖，沒有半點腐爛的跡象，就像是睡著了一樣。
當時秦始皇身邊的術士名叫徐福，告訴秦皇陛下，說這是來自海上的仙人屍體。
仙人不死不滅，所以也就形成了這副模樣。
就是因為這句話，導致千古一帝秦始皇，在晚年的時候篤信世界上有仙人。
並且派遣了徐福率領三千童男童女，出海尋找仙人蹤跡。
可惜秦始皇直到死，都沒能等來屬於自己的不死藥！
值得一提的是，這位徐福忽悠了秦始皇之外，自己則開始研究這具仙人的屍體。
在經過了無數次的研究，調查等等，徐福堅定的認為，這具屍體絕不是所謂的仙人。
屍體的表麵上有銘刻的符文。
而上麵的符文跟自己使用的符文完全不是一個概念。
他查看了無數典籍，問過了無數人，這才認為，這具所謂的仙人屍體，其實就是符文時代的一位死者。
隻不過不知道為什麼，早就消失了很久的符文時代，為什麼會在這個時候飄來一具仙人之屍。
而這具仙人之屍，還恰好被秦始皇給看見了。
我捧著這部書看的津津有味。
書中的記載和推測都是簡單的結論，具體的證據和文獻記載，應該另有書籍所著。
但不管如何，我還是第一次見到關於符文時代的一些推測。
話又說回來，這裡的院士們沒有相關的資料，隻是憑借一些隻言片語在曆史長河中尋找真相，反倒是最難的。
真不如直接活捉一尊神，讓這尊神來解釋一下符文時代到底發生了什麼。
反正神明們據說都活的挺久的，有一個算一個，都是活曆史。
正在那想的時候，卻聽到門外傳來一個氣急敗壞的聲音：“第三十六次符文實驗又失敗！我就說不能用電離法！”
“符文時代的符文乃是純天然形成的，咱們人工乾預算什麼？”
“這樣的話，我們永遠都創造不出符文時代的任何一枚符文！”
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